第625章 王祀昊天上帝（2/2）

大裘冕，是為王祀昊天上帝所用，配十二旒冕冠，大裘、玄衣纁裳。

上衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲六章紋，下裳繡藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章紋，共十二章，因此又稱十二章服。

慶忌在國內自稱王，在外邊是為「吳侯」，是周天子冊封的諸侯之一。

按理說，慶忌是不應該這樣僭越的穿著十二冕旒祭祀昊天上帝的。

但，天子式微，禮崩樂壞的情況下，慶忌根本不會在意這些繁文縟節……

在烈士陵園的大門口，一座高三丈有餘，厚七尺的巨大豐碑已經拔地而起。

上書「永垂不朽」，正是慶忌的手書……

進入烈士陵園後，慶忌便取下腰間別著的龍淵劍，交給跟在一邊的中車府令膠滑，然後接過玉圭。

玉圭，是為帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉制禮器，為瑞信之物。

長條形，上尖下方，也作「珪」。

形制大小，因爵位及用途不同而異。

玉圭的種類極多，有大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之別。

而慶忌手中的玉圭，黃如蒸粟，白若截肪，無論沁色、雕工、包漿等均堪稱一流！

此刻，在吳國數以萬計臣民的簇擁下，慶忌手上拿著玉圭，緩緩的登上祭壇。

這一回，他不僅是要祭祀昊天上帝，也要是悼念一下因戰事而亡的吳國將士的在天之靈，讓他們在九泉之下得以安息。

世界上，存在鬼神嗎？

原來的慶忌，是一個無神論者。

只是在穿越到這個時代後，慶忌開始「入鄉隨俗」，相信「舉頭三尺有神明」這種說法……

當然，不是迷信。

慶忌不過是寧可信其有，不可信其無。

「……皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。」

「維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。」

「乃眷西顧，此維與宅……」

慶忌端坐在祭壇之上的靈案前，作為太宰的計然，則是拿著一篇祭文，站在祭壇之下，大聲念誦起來。

祭壇之上，一座重達二千斤的青銅大鼎，燃燒著熊熊烈火。

松脂、火油、狼煙之類的易燃物，都已經被放到鼎中，燃燒起來的烈焰，帶著滾滾的煙火，直衝雲霄……

靈案之上，除了擺放著牛頭、豬頭、羊頭，還有六器分別放置於祭壇的六個不同的方向。

三牲祭天，那是必不可少的。

這「六器」，是為何物？

六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜。

古代祭祀天地四方的禮器，即以璧禮天，以琮禮地，以圭禮東方，以琥禮西方，以璋禮南方，以璜禮北方。

禮儀玉器，三代琢玉品種，為原始古玉中法器變化而來。

是指古人在祭祀、朝會、交聘等禮儀場合使用的玉器，常簡稱為「禮器」或「禮玉蘭乃樂」，形狀各異。

玉璧，圓形，中央有孔。

玉琥，一種刻有虎紋或雕成伏虎形的玉器。

玉琮，內圓外方，呈筒形……

等到計然念完一篇祭文，早就準備就緒的士卒，穿著一襲武士服，膀大腰圓的士卒們，就都來到祭壇之下，跳了一段充滿陽剛之氣的舞蹈……

()

.