第589章 天圓地方地心說（1/2）

天圓地方，不僅僅是字面意義上的地平說，也是在討論天之道與地之道。

這一「天圓地方」的概念，倒不是慶忌提出的。

《黃帝內經》中已提出了五運六氣的學說，總結了天地能量的運化。

每當天地間能量發生變化時，就會逐漸表現在可觀測的宏觀世界。

比如當春天以東方七宿為代表的「木」屬性能量到來時，大地解凍、種子萌發、萬物復甦。

進入新一輪的「春生，夏長，秋收，冬藏」。

隨著四季的變化，人體生命的健康狀態也會受到不同的影響……

朝堂之上，如孔丘、范蠡、計然、老子等哲學家出身的大臣，聽見慶忌提出的「天圓地方」的概念，都聽得如痴如醉，很是入迷。

尤其是老子！

老子是為道家的開山鼻祖，對於探索宇宙的奧秘，最為痴迷。

老子曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物……

「道」乃「夫莫之命（命令）而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」。

老子自幼聰慧，靜思好學，常纏著家將要聽國家興衰、戰爭成敗、祭祀占卜、觀星測象之事。

老夫人望子成龍，請一精通殷商禮樂的商容老先生教授。

商容通天文地理，博古今禮儀，深受老聃一家敬重。

對於探索宇宙的奧秘，道家出身的人，豈能不如痴如醉？

「穆勒先生，實不相瞞，寡人認為，我們人類所在的地方，是一個球體，是為地球也。」

「什麼？」

慶忌的此言一出，頓時就引起滿座皆驚。

包括孔丘、范蠡、伍子胥等公卿大夫在內，都不禁目瞪口呆，很是震驚。

慶忌憑什麼說出，天下是一個球體？

宇宙是一個球體？

慶忌緩聲道：「天下，不，準確來說，是包括我們人類所在的地球，所有形體，都可稱之為『宇宙』！」

「宇宙概念，何其之大也？」

「穆勒先生豈不知，我們尋常所見之日、月，皆為圓形？由此可知，我等人類所在的地方，也是一個圓形，是為一個球體……」

「『宇』代表上下四方，即所有的空間，『宙』代表古往今來，即所有的時間。」

「宇宙，則是『所有的時間和空間』之意！」

「宇之表無極，宙之端無窮！」

此時，宇宙的概念雖已出現，卻還沒有行成一個詞。

「宇宙」一詞，最早出自《尸子》這本書，《尸子》中提出「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」

「宇」指的是一切的空間，包括東，南，西，北等一切地點，是無邊無際的。

「宙」指的是一切的時間，包括過去，現在，白天，黑夜等，是無始無終的。

然而，概念是這樣的概念，誰都不敢確信……

古往今來，華夏人曾提出蓋天說、宣夜說和渾天說。

公元前七世紀，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其中央則是高山。

古埃及人把宇宙想像成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。

古猶太人認為，地球是宇宙的中心，周圍繞著一圈星球，再往外去，寥落地分布著其餘天體。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。