第661章 完善吳國之政（2/2）

相傳堯舜之時，就有「敢諫之鼓」。

凡欲直言諫諍或申訴冤枉者均可撾鼓上言。

在這個時代，包括周王室在內，宋、魯、衛、鄭等中原列國，都懸鼓於路門之外，稱「路鼓」。

由太僕主管，御仆守護，黎庶有擊鼓聲冤者，御仆須迅速報告太僕，太僕再報告國君，不得延誤。

這「路鼓」就是後來的「登聞鼓」。

而今，慶忌只不過是推動了一下登聞鼓設立的進程……

進善旌、誹謗木和敢諫之鼓，都代表著古時信訪工作的開端。

另外還有肺石、公車……

肺石，古時設於朝廷門外的赤石。

民有不平，得擊石鳴冤，石形如肺，故名。

後演化為冤鼓，或曰鳴冤鼓，或曰喊冤鼓。

慶忌現在只取「登聞鼓」和「路鼓」，並不會繁瑣的去設立更多的信訪之途徑。

「文種！」

「臣在！」

被點到名字的左丞相文種，連忙站了起身。

「你負責在宮門口，設立登聞鼓，並督促各地郡縣，在府衙之側，設立『路鼓』，以讓黎庶鳴冤所用！」

慶忌大手一揮道：「凡各類訴訟刑法之事，涉及冤情者，鄉里不決，可告之於路鼓，使縣令接待，開堂公審，不得怠慢！」

「若縣一級不可處理，縣令可轉達郡一級，或自認為有冤情者，可告之於郡一級路鼓鳴冤。」

「當地郡守、郡丞必須親自接待，依法審理。」

「若郡一級仍不能處決，當轉達於廷尉府。」

「或有冤情之民，上告於宮門口，擊登聞鼓，廷尉府當依法審理。如若還不能決斷……寡人，親自處理！」

「諾！」

文種立即答應下來。

登聞鼓、路鼓的設立，不止是為吳國廣開言路，也是在加強慶忌作為吳王的司法權。

大有裨益！

這可謂是真正有益於民的國之大事。

現在慶忌可是明文規定，凡是有冤情的黎庶上訴，地方的郡守、縣令都必須要按照流程來接待，不得怠慢。

誰敢觸犯這樣的禁令？

最後一級，普通的升斗小民，甚至是能一路告御狀，到慶忌的面前訴說冤情，請慶忌裁決……

當然，這種事情，肯定是少之又少的。

若是真的發生底層黎庶一路告狀，告到國君面前的事情，慶忌一定會查處下去，對待犯法之人，嚴懲不貸……

「父王！」

這個時候，公子恆忽然站起身，朝著慶忌作揖行禮道：「兒臣以為，堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木，湯有司過之士，武王有戒慎之鞀，猶恐不能自知！」

「今賢非堯舜湯武也，而有掩蔽之道，奚繇自知哉？」

「請父王在登聞鼓之側，設立誹謗之木，或敢諫之鼓，以讓天下人得以擊鼓進諫言，集思廣益，完善我吳國之政！」

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