第662章 堯舜之世（2/2）

值得一提的是，四岳、九官、十二牧，皆為堯舜時代官名。

四岳，相傳是為羲和的四子，分管四方諸侯。

九官，即伯禹為司空，棄為后稷，契作司徒，皋陶作士，垂為共工，益作朕虞，伯夷作秩宗，夔為典樂，龍為納言。

十二牧，則是十二州之長官……

「鄧析！」

還不等孔丘漲紅著臉發怒，坐在一邊的治粟內史曾點，就忍不住瞪著眼睛，怒氣沖沖的指著鄧析，唾沫星子直飛的罵道：「匹夫！」

「堯舜這樣的千古聖君，上古之世的繁華，也是你這等蠅頭苟利之人，所能惡意中傷的嗎？」

「真是豈有此理！」

「呵呵！」

鄧析不屑一顧的冷笑道：「天下熙攘皆為利往，廟堂蠅營皆為名來，我鄧析，正是為名利而來！」

「爾等有論道天下之心，實無自證自辯之癖！」

「殊不知，縱然天命所歸，仍需人事努力耶？」

「一味地恢復古制，而不思革新鼎故，於國可有益哉？」

「你！」

對於鄧析的這一番話，曾點卻是無論如何，都無法去辯駁的。

畢竟，吳國而今在慶忌的統率之下，上上下下，都在以「革新」為一種主流！

見到沒有任何人敢與自己爭辯，鄧析又暗暗思索了一下，遣詞造句之後，這才向慶忌躬身行禮道：「大王！」

「治世用端人正士，衰世用庸夫俗子，亂世用憸夫佞人。」

「憸夫佞人盛，而英雄豪傑之士不伸。」

「夫惟不伸也，而奮於一伸，遂至於亡社稷！」

「故明主在上必先平國人之情，將英雄豪傑服其心志，就我羈靮，不蓄其奮而使之逞！」

「若大王效仿古制，設立敢諫之鼓、誹謗之木，臣唯恐士子蜂起，皆以抨擊時政為榮，致使我吳國朝政有失，山河傾頹！」

「請大王明鑑！」

聞言，坐在御座之上的慶忌，心中是一陣的無語。

鄧析這廝，說話文縐縐的，讓慶忌需要消化一下……

鄧析的意思，大概就是治平的時代任用端人正士，衰敗的時代任用庸夫俗子，混亂的時代任用奸邪諂媚之徒。

奸邪諂媚之徒興盛，英雄豪傑之士就得不到伸展。

因為得不到伸展，心中鬱悶，奮而一伸，國家就會滅亡。

因此英明的君主當政必先使國人心情平和，使英雄豪傑有用武之地，來為我所用，不讓他積蓄憤懣，以免他逞奮時帶來亡國之禍……

所言有理！

要是慶忌隨便設立敢諫之鼓、誹謗之木，固然能為他得到舉國上下的一片讚美之聲。

但，對於國家有什麼利益？

可能是為吳國廣開言路，讓更多的士子一展所長。

然而，這弊端也是不少，而且貽害無窮。

這讓慶忌不由得想起了歷史上的「言官制度」。

監官和諫官，古代並稱台諫，通稱言官。

監官是代表君主監察各級官吏的官吏（耳目）。

諫官是對君主的過失直言規勸並使其改正的官吏。

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