第665章 上天有好生之德（1/2）

靜！

死一般的寂靜！

當范蠡吟唱完畢後，奉天殿內，所有人都是一片鴉雀無聲。

仿佛呼吸、心跳的聲音，都清晰可聞一樣。

范蠡所吟唱的這首詩歌，自然是膾炙人口的《黃鳥》。

這個時候，右丞相孔丘站了出來，朝著慶忌躬身行禮道：「大王，臣以為應當廢止人殉之制。」

「昔日秦國穆公去世後，殉葬而死的有一百七十七人，其中包括子輿氏的三個兒子奄息、仲行、針虎。」

「這三人十分善良、勇武，秦人對此悲痛萬分，賦《黃鳥》之詩，以此表達對用人殉葬制度的憤怒。」

頓了一下，孔丘又道：「我吳國以人為本，人殉之事，終究是過於殘忍！」

「請大王明鑑！」

「臣附議！」

隨著范蠡、孔丘的帶頭，朝堂之上，絕大多數的公卿大夫，都表示贊同廢止人殉制度。

秦國在秦穆公死後，國力就一蹶不振，何故？

因為秦人連賢才都不能愛惜，國家又怎能長治久安？

當然，這只是表面上的原因。

秦穆公生前不誅殺喪師之將孟明，是不會忍心用三良殉葬的。

三良之死，在慶忌看來，就像田橫自殺後，從行至洛陽的二齊士自刎殉主一樣，完全是「士為知己者死」的意思。

現代人不理解「古人感一飯，尚能殺其身」這種殺身圖報的尚義精神，反而以世俗之見責難古人。

相比之下，愈見古人之可敬，現代人之可傷。

「大王！」

申息痛心疾首的道：「人殉之制固然殘忍，不合人道，卻未嘗不可延續下去！」

「人之死也，恐有仇寇在陰間尋仇，無人保護耶？」

「若國君、大夫，甚至是天子，何其之尊貴？地位何其之顯赫？」

「若薨，怎能在九幽之地，無人伺候？請大王明鑑！」

聞言，慶忌只是淡淡的說道：「申息，若是寡人薨後，讓你陪葬，你可願意？」

「大王，這是臣的榮幸！」

申息一頭磕在地板上，幾乎是不假思索的回答道。

「……」

申息倒是一個難得的忠臣。

只是，這廝年近五旬，比慶忌年長十幾歲，怎麼看都不可能壽命比慶忌長久……

慶忌不疾不徐的道：「民間人殉之製成風，寡人以為，殘忍、愚昧也。」

「爾等可知，殺人殉葬，何其殘酷？」

「毒酒、活埋、斬首，稍顯遜色，更有釘其身死矣。」

「寡人聞之，依照古制，陵墓之下，中懸二棺，旁列男女數人，釘身於牆。」

「蓋古之為殉者，懼其仆，故釘之也。衣冠狀貌之悲慘，約略可睹……」

慶忌這可不是在危言聳聽。

結束殉葬者生命的方式很多，最直接，也最省事的手段當是「砍頭」，直接將殉葬者帶到墓地，就地弄死。

但這種手段為後世棄用，祭祀除外。

原因是，這種方式不能保留全屍體。

後世講究全屍時，獵殺方式就不會是砍頭了，而是直接將其放血刺死。

所以，砍頭多在早期或牲祭時才會出現。

古人築墓有用人頭作祭的習俗，在墓穴開挖的不同階段，會將人頭與豬頭狗頭一樣砍下來，當做「牲」來做祭……

「國家何以益強？唯以人為本！」

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。