第238章 滅國不滅祀（2/2）

鹿鳴嘆息一聲，說道：「吳越相鄰，兩國又是聯姻之國，吳王之王后，是我越姒，何苦這般咄咄逼人？」

「而今我吳國故地盡失，僅剩新納之三夷之地，已無力與吳國爭鋒。我王所想者，只為保留越國的宗廟祭祀，不為亡國之君也！」

「難道，吳王非要趕盡殺絕？我王再不濟，亦是吳王之岳丈。越國再不濟，亦是季蔻公主之母國也！」

「吳王，天可憐見！吳王何以非要滅越不可？」

聞言，慶忌搖了搖頭，緩聲道：「鹿子，是上天讓寡人滅越的。天予不取，必受其咎！」

「至於你所言，保留越國之宗廟祭祀。鹿子，寡人聽聞你昨日便到的會稽？」

「正是。」

「那鹿子一定聽聞寡人祭祀禹王陵之事。」

慶忌眯著眼睛道：「寡人，為越王之女婿，吳越兩國王室之始祖皆為軒轅黃帝，祭祀禹王陵，豈非合情合理？」

「這……確實合情合理。」

鹿鳴硬著頭皮贊同道。

慶忌作為吳王，祭祀大禹的確是沒毛病。

莫說慶忌，天下任何一個國家的君王，都能祭祀大禹，感念其功德！

只是，慶忌搬出這樣的說法，干出這樣的事情，鹿鳴已經暗道不妙。

因為慶忌這分明是在提醒鹿鳴：越國王室的存在已經可有可無！

日後大禹的祭祀，吳國完全可以代為之！

「那，寡人又何必多此一舉，讓越王享國？」

這著實是將鹿鳴問住的！

滅國不滅祀，這在春秋時代成了一條不成文的規矩。

古人認為，神包括自然之神，天神，鬼神，祖先等內容。

祖先死後化而為鬼神，敬祖祭祖也就是禮敬神明的表現。

世人認為，祖先逝去後，他們的鬼魂仍然需要享用祭品。

所以在先秦時期，即使是滅掉了對方的國家，往往也是「滅國不滅祀」，劃出一小塊地給他們建立祭祀祖先的場所，但大夫之家滅亡後很可能沒有那麼幸運。

當年，楚國令尹子文的弟弟子良生了個兒子，有「熊虎之狀而豺狼之聲」。

子文認為，將來毀滅若敖氏家族的，必定是這個斗越椒。

故而在臨死前哭著說：「鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而？」

意思是若敖氏祖先的鬼神將會因沒人祭祀而餓肚子。

後來，執政的令尹斗越椒因為率兵造反被楚莊王打敗，整個家族被消滅。

而古代的祭文往往以「嗚呼哀哉，尚饗」作結，就是在表達哀傷之後，讓鬼魂「趕快出來吃祭品」。

能祭祀鬼神，代表著一個群體的存在，反之亦然。

在此基礎上，形成了滅國不滅祀的規則。

如周武王姬發滅商朝後，將商紂王的兒子武庚分封為諸侯，負責商王朝的宗廟祭祀。

後來武庚起兵叛亂，引發了三監之亂，造反失敗被殺死。

但就是這樣，周王室依舊沒有毀滅成湯一脈的宗廟祭祀。

他們另外找了商紂王的哥哥微子啟，封在宋國來接替這個祭祀的責任。

所以在春秋時期，很多雖然是死仇，但都會留下對方一條血脈，讓他祭祀自家祖宗。

由此可見祭祀祖宗的重要性！