第362章 慶忌教子（1/2）

重生之吳霸春秋第362章 慶忌教子

「大王英明！」

慶忌對待殘疾人，可謂是已經仁至義盡的。

殘疾不可怕，可怕的是殘疾者自暴自棄！

一些四肢健全的正常人，甚至還比不上殘疾人！

為何？

因為殘疾人，他們身殘志堅，即便是身體殘疾，忍受著旁人冷嘲熱諷，行動不便，他們依舊沒有失去活下去的勇氣。

但，有一些正常人，則是有厭世心理，自己都放棄了自己！

「寡人決意，設置養疾司，專門負責統籌並接納殘疾者，同時教傳授其謀生之法。」

「使盲人為樂師，使少足缺手者耕作，使聾啞者識文斷字，使瘋子痴兒及癱瘓者，有所奉養，有所治療改善。」

慶忌的這一提議，立馬得到幾個大臣的讚許。

「大王仁德！」

要知道，在古代的西方，人們把各類殘疾人看成是「魔鬼纏身」、「上帝的懲罰」，殘疾人可被人任意再次傷害，其處境十分悲慘，生存權利得不到保障。

《我有一卷鬼神圖錄》

相比而言，古代中華夏對殘疾人的態度還是比較文明的。

他們之中的一部分人有時多少能得到一些救濟、幫助和同情。

有夏、商、周三代，已提出了減免殘疾人稅收的具體政策，如：以保息六養萬民，一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安福。

所謂的「六養」，除「寬疾」與殘疾人有最直接的關係之外，其他的如「養老」、「振窮」、「恤貧」都與殘疾人的生活有一定的間接的關係。

而這些政策並不只是想法而已。

當時還能指派小司徒、鄉師等地方官「九比之數，以辨其貴賤老幼廢疾」――

具體執行鑑別殘疾人，減免殘疾人稅收和安排殘疾人生活的相關事宜。

沿襲夏、商、周時代的思想，春秋戰國時期有的諸侯小國在進行改革時也開創了問疾、養疾之舉。

所謂「養疾」，就是將殘疾人「收而養之，官之衣食」。

跟之前孔丘所提出的主張一模一樣。

秦漢、三國、南北時期，某些開明的皇帝還派大臣優恤殘疾人。

為了使優恤殘疾人的舉措能夠實施，歷朝歷代也都建立了不同規模的救濟機構。

救急不救窮！

慶忌明白這個道理。

所以，即便吳國不缺奉養殘疾人的開銷，慶忌也期望他們能找到自己的謀生之法，不必忍飢挨餓，在冬天還有被凍死的危險。

……

在孔丘、孫武、范蠡、伍子胥四個大臣離開後，偌大的公堂中，只剩下慶忌父子三人。

「熙兒，跪下！」

「父王……」

「寡人讓你跪下！」

再一次被慶忌呵斥的吳熙，嚇得瑟瑟發抖，連忙「撲通」一聲，跪在了慶忌的面前。

「知道自己何錯之有否？」

聞言，公子熙低著頭，眼珠子轉悠了幾下，旋即磕頭道：「請父王恕罪！兒臣知錯了！」

「兒臣一介孺子，不該妄議國政！」

「錯！大錯特錯！」

慶忌面色冷澹的盯著跪在自己腳下的吳熙，沉聲道：「寡人讓你跟鴻兒聽政，便有意讓你二人參政議政，何以妄議國政？」

「看來，你還是執迷不悟……」

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