第418章 吳國之派系（2/2）

現在慶忌將伍子胥擢升為御史大夫，可謂是經過一番深思熟慮的。

帝王之術，貴在制衡。

現在吳國的三公，一個是孫武，一個是計然，一個是伍子胥。

孫武是齊國人，伍子胥是楚國人，計然是宋國人。

計然且不說，孫武和伍子胥都代表著不同的派系。

此時，偌大的吳國朝堂上，乃至於地方之間，最大的兩個派系，莫過於齊國派，與楚國派。

齊國派系以孫武、田穰苴、晏嬰等人為首，楚國派系以伍子胥、范蠡、文種、伯噽等人為首，互不相讓。

不過，他們只是在私底下不對付，公事上的合作，卻不敢有絲毫的馬虎。

諸如孫武、伍子胥、范蠡和伯噽他們對於這種黨爭並無興趣，只是一心一意的為慶忌出謀劃策，真正做到「食君之祿，分君之憂」。

對於朝中出現黨爭的事情，慶忌是睜一隻眼閉一隻眼的。

黨同伐異之事，古來有之，慶忌作為國君不能阻止，也不想去阻止。

畢竟對於上位者而言，完全是和氣一團的臣下，才是最可怕的。

……

翌日，慶忌與王后季蔲的車駕，就在浩浩蕩蕩的出巡隊伍的開道下，來到位於金陵城外，秦淮河邊上的霸上大營。

駐紮在這裡的，基本上都是吳國的常備軍以及禁軍。

吳國要對楚國開戰，少不得要厲兵秣馬一番。

值得一提的是，吳國的兵役制度與列國有所不同。

如晉、宋、魯、衛等諸侯國的兵役制度，都是寓兵於農。

所謂寓兵於農，就是以農器為兵器。

兵器都藏在公家，臨戰才發給，即所謂授甲、授兵。

兵器只能供給正式軍隊用，鄉下保衛團一類的兵，是不能給與的。

但是，當敵人打過來時，又不能隨便拿著個農器就自衛，所以《六韜》中說，教民將某種農器當某種兵器。

而吳國所實行的兵役制度是募兵制。

也就是說，吳國選取將士，都會優先錄取體格健壯的男丁，而不會輕易讓各家各戶的男子都奔赴戰場。

並不是說募兵制比寓兵於農先進，實際上吳國的募兵制跟全民皆兵制差不多。

吳國的男丁與其他國家的男丁一般，在農閒之時，都會被集結到各個縣邑進行操練。

只不過，吳國的武器盔甲基本上由國府承擔，而不是需要士兵自己拿出自己的武器盔甲或者戎車、馬匹、乾糧等等。

此時，在這座占地極廣的霸上大營當中，已經集結五萬銳士。

他們夜以繼日的進行操練，進行磨合，以便於能更好的在戰場上發揮出力量。

這五萬銳士，都是大司馬孫武精挑細選出來的士卒。

他們有的來自吳國本土，有的來自故越之地，有的來自淮北，有的來自嶺南，可謂是五湖四海，說著不同口音的吳人，都濟濟一堂。

慶忌之所以讓孫武打造出這樣一支強軍，全都是為了對付楚國。

因為楚國的疆域幅員遼闊，戰略縱深長不說，還有山川阻塞，以及各種各樣複雜的地形。

擅長於山地作戰的百越人，無疑是對付楚軍的一大利器。