第560章 祭祀天皇氏（1/2）

「今夕何夕兮，搴舟中流。」

「今日何日兮，得與王子同舟。」

「蒙羞被好兮，不訾詬恥。」

「心幾頑而不絕兮，得知王子。」

「山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。」

配合著舞姬的曼妙舞姿，以及絲竹之音，一群歌喉動人的歌姬，更是站在舞台的一側，引吭高歌起來。

在座的人都不禁眯起了眼睛，搖頭晃腦，深深地為之沉醉。

一首《越人歌》，道盡了越人的情懷。

與中原禮法不同，未受華夏儀教感染的南方民族——越族秉承的是原始質樸的人格觀念。

華夏族講究尊卑貴賤，越人崇尚平等友好、無所尊卑。

在戀愛問題上，越人的觀念更不同於男女大防甚嚴的中原禮俗。

男男間、男女間行歌坐月，桑間濮上自由交往，是極其自然的。

自由的「野合」在越人看來是再正當不過的戀愛模式。

越人雖然操持和中原音律不同的「野音」，但實際上他們的音樂素養很高，脫口成誦，發聲成歌。

詞句亦洗鍊、清新、雋永；句式隨意取勢，變化多樣；韻律自由，節奏鮮明，錯落有致。

沒有北方四字為句的詩歌方正格式的呆滯感。

這也符合他們自由奔放、質樸率真的性格。

楚文化與越文化大體上相近。

如果說楚文化與越文化有什麼差異，最明顯的區別就是在圖騰崇拜上。

越文化因為是典型的江河文化，所以崇拜龍、蛇；而楚文化則是以鳳鳥崇拜為特徵。

鳳一向是楚人最受尊崇的靈物，它是楚人力量的象徵。

在楚人心目中，欲求魂魄升天，非鳳導引不可。

所以在舟船樣式上，越人喜築龍舟，楚人則偏愛把舟船凋刻成鳳鳥的樣子，鄂君子皙所乘坐的「青翰之舟」就反應了楚人崇鳳的觀念。

吳國則是兼容並蓄，對於龍鳳都較為喜愛。

如作為吳王的慶忌，吳王的大纛上，就是凋龍畫鳳……

酒過三巡，菜過五味。

慶忌揮了揮手，讓舞姬、歌姬、樂師一起退下，然後就環視一周，看著在場的數百個封君領主們，緩聲道：「二三子，寡人很榮幸，吾等今日可以齊聚一堂。」

「吳越一家，非是虛言也。」

「早在數百年前，寡人的祖先泰伯就進入勾吳，建立了國家，國人斷髮文身，飯稻羹魚，習俗與越人相近，本同一家也。」

「只是這千百年來，越人離散，各自為政，互不歸屬。」

「寡人之夙願也，我吳國歷代君王之夙願也，天皇氏之夙願也，無不是氏越人一家，不有離散之苦！」

頓了一下，慶忌又高聲說道：「嶺南是吳國不可分割的一部分，也是越人不可分割的一部分！」

「誰若是膽敢幹出分裂嶺南，分裂吳國之舉，寡人一定滅其人，絕其戶，亡其苗裔！」

「……」

所有的百越封君領主們，都不禁狠狠地咽了一口唾沫，倍感恐懼。

慶忌的確是會說到做到的。

他首先是拉近了一下吳國跟越國的歷史淵源，說出吳越本是一家的話語，然後才道出自己的強硬態度。

一手蘿蔔，一手大棒。

就問你遭不遭得住？

其實，慶忌還真的沒有在說大話。

在很多年前，吳人和越人，原本就是一大家子，屬於同一族群。

百越，在南方長達七八千里的半月圈內，是古越族人最集中的分布地區。

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