第554章 揚越之苗裔（2/2）

還有已經在嶺南西北一帶，擊退滇人、百濮進犯的孫儷，也都率領軍隊，趕來番禺跟慶忌會合。

吳國駐紮在番禺、龍川等南海郡各地的兵馬，儼然已經超過十二萬人。

這無疑是讓嶺南六郡的各個百越小國、部族最為膽戰心驚的。

慶忌驟然派遣那麼多兵馬進入嶺南，究竟意欲何為？

在番禺城的府衙當中，慶忌將孫武、孫儷、伍子胥、伯噽四個人都召集到這裡，升帳議事。

府衙之外，儘是披堅執銳的宿衛。

他們五步一崗，十步一哨，以確定隔牆無耳，沒有任何外人能聽到吳國君臣所商議的事情。

慶忌坐在台階之上，正襟危坐，環視一周後，看著在座的四個國之肱骨，緩聲道：「二三子，寡人慾取締嶺南六郡境內所有的小國、部族，速戰速決，卿等何以教寡人？」

這是慶忌這一次南巡的最大目的。

實際上，吳國派遣了這麼多的兵馬進入南海郡，只要不是瞎子，都能猜到慶忌的用意何在了。

作為吳國的鎮南大將軍，加大都督銜的孫儷，常年駐守於南疆，她比任何人都要了解嶺南六郡，了解當地百越人的情況。

所以，慶忌這一發問，孫儷當即站起身，朝著慶忌行禮道：「大王，臣妾以為，若要迅速肅清嶺南之地的叛亂，徹底混一吳國，還應剿撫並重。」

「我吳國入主嶺南，設置六郡，迄今為止，已有五六年之久。」

「得益於大王的仁德，吳國惠澤百越，當地黎庶開闢了大量的荒地，非以刀耕火種，而以農耕、漁獵為生。」

「百越人對我吳國有著一定的向心力，每年的叛亂都日趨減少。」

頓了一下，孫儷又道：「故而，大王應分清主次，對待各地的百越小國、部族一一剿撫，而非以雷霆之勢，蕩滌嶺南。」

「……」

對於孫儷的這一主張，包括慶忌在內，所有人都深表認同。

吳國的文化，實際上與百越是十分相近的。

說到底，吳國的前身「勾吳」，在之前跟越國一樣，還是百越的一部分。

在衣、食、住、行等方面，越人是用木棉、芭蕉、竹子等植物纖維織布的發明者。

在飲食方面，越人「飯稻羹魚」，是栽種稻穀(早稻、水稻)的先行者。

在交通方面，越人是舟船的初創者。

在居住方面，百越部落是「干欄式」住房的創造者。

昔日，慶忌的祖先，岐山周族首領古公亶父的兒子泰伯和仲雍為讓父王實現滅商的願望。

將王位繼承權主動讓給弟弟季歷，帶著親族來到來到還是蠻荒之地的揚州一帶，建立勾吳（即句吳）王國。

泰伯、仲雍「斷髮文身」，接受當地習俗，主動融入當地，並把中原先進的農耕技術帶到當地，於是上千小部族，自願歸附於泰伯。

值得一提的是，周人是農耕技術一流的部族。

周人的先祖后稷「好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之」，帝堯任命他為「農師」。

相傳泰伯在梅里一帶「複製」周人原來的創業經驗，大興水利，發展農業，「穿澮瀆以備旱澇」。

就是開挖溝渠、陂塘，以灌既、排澇。

泰伯還改進農耕方法，變一年一熟為一年兩熟，令當地農業生產有了飛躍性發展。

生產技術的大幅度改進，促進當地經濟空前發展，泰伯遂營造城池、房屋，提升吳地文明形態。

經過了數百年的進化，吳國的文化已經偏向於中原，但自始至終，還在兼容並蓄著南方越人的一些文化。