第九百二十二章 道法（1/2）

「咦？」晉遙有些詫異，他明明已經抓住了白璃，可是手掌之中卻沒傳來半點觸感。

這也就意味著，他並沒有抓中！

可是現場也沒有再出現白璃的身影，也就是說，他並沒有抓錯。

然而，白璃明明已經被他抓住了，可是卻為什麼沒有觸感呢？

「虛實之間，有無之內，是為無極！」白璃的聲音傳來。

晉遙確實是抓到她了，可是又沒有。

這就是道家功法的奇特之處，老子並不是只有上善若水，同樣虛實、有無也是道家的核心之一。

例如莊周夢蝶其實也是在追尋老子的虛實有無。

因此，晉遙抓到了，也沒有抓到。

「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，博之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其尾。」

老子在《道德經》當中用了很大的篇幅來解釋有無的關係，可是即便是這樣，也依舊讓人很難弄清楚有無的關係和概念。

老子說房子本來是不存在的，但是有了窗戶、有了門戶，有了能夠遮風擋雨的屋頂，房子就存在了。

老子又說，車子是不存在的，有了輪轂、有了輪子，車子也就存在了。

所以有與無之間是緊密聯繫的，是各方的配合協調，而出現了有。

按照事物是普遍聯繫來闡述有無的關係是有無相生的。

而用武學來實現，就是說白璃本身就是由肢體來組成的，而這些肢體又是由物質來組成的。

晉遙抓住的也只是這些肢體的組成物質，當晉遙抓住它們的時候，它們並沒有組成白璃，也因此，晉遙抓住的只是這些組成部分，而不是白璃。

所謂的滴血重生，其實也是可以這麼來解釋。

白璃的身影消散，卻又在晉遙身側不遠處重新凝聚，朝著晉遙再次揮掌。

「夢蝶之遁！」晉遙懂了，這就是道家的難纏之處。

他必須找到白璃施展夢蝶之遁的媒介，否則他永遠也不可能真正的打到白璃。

但是現在整個大陣都充斥著迷霧，也就是說，整片迷霧都可以是白璃施展夢蝶之遁的媒介，她也能從任何一個地方出現。

「既然如此！」晉遙微微一笑，若是不知道白璃是怎麼做到的，可能他還拿白璃沒有任何辦法，但是既然知道了，那就有方法解決了。

「鳳鳴岐山！」晉遙雙手一揮，一隻巨大的火鳳突然出現，一星火燎原之勢瞬間飛舞而過。

火鳳飛舞而過，所到之處，無物不燃。

尤其是原本螢光藍的陣法，也從離位逆行而上，將整個大陣的陣樞全部引燃。

「糟了！」白璃臉色也是一變。

整個大陣吸收了晉遙的內力修為，等於是所有支持陣法運轉的都是晉遙的內力修為，所以，在鳳鳴岐山的點燃之下，整個大陣也瞬間被扭轉，成了晉遙在掌控，也因此才會在一瞬間被引燃。

「其實，在你之前，我也跟道家的高人交手過，並且將他布下的大陣給反過來使用了！」晉遙笑著說道。

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