594、初攝五雷法（2/2）（1/2）

「巫鬼教在各地皆有不同流變。

譬如巫鬼教在幽州時，以『五大家』為信奉之主體，此『五大家』即『黃白胡柳灰』——黃鼠狼、刺蝟、狐狸、蛇、老鼠五種動物。

其實這五種動物本也無任何神異，

只是人們認為此五種動物生有神異，將自身與厲詭遭遇的經歷，視作與『五大家』通感的過程，稱此為『撞客』。

那些『撞客』的人，在機緣巧合之下，掌握了某種可以與厲詭聯動，甚至操縱厲詭的方法。

他們並不知道這種方法具體如何實現，多在混沌蒙昧之時，自己都不知道為什麼就掌握了此種方法。

如是在以後繼續重複混沌蒙昧的儀軌，依舊會讓後來人有概率與厲詭聯動，甚至操縱厲詭。

在如此口口相傳，代代相傳的儀軌之下，

巫鬼脈就此形成。

而在閩地，巫鬼脈與道門頗多勾連。

二者已經無法完全區分開來，

是以在閩地，『閭山法脈』是集道門、巫鬼、土教、佛門等於一體的一大法脈，巫鬼門——巫門只是閭山法脈的一部分，卻無法獨立在閭山法脈以外。

閩地的巫門吸收了道門列法壇演法的儀軌，但此地的巫門在本質上與幽州的『五大家』並無任何差別，

仍舊是原始信仰、自然神靈信持。

他們壇上最大神靈，即是『蛇蟲之祖』的『虺神』。

『虺神』與『五大家』是否一樣，亦是巫鬼脈中人虛構出來的一種原始神靈，當下暫時難以證實。」赤龍真人坐在板車上，健馬在前頭慢悠悠地拉著車，他轉臉與翻閱著《清微五雷神烈秘法》的蘇午說著話，

也不管對方當下正潛心修煉著秘冊上的符咒，自己言語會打攪到對方，叫蘇午分心。

他繼續說道：「畢竟，在閩地巫門的傳說之中，虺神盤繞在『真閭山』上，『虺神』的鬚髮在每一個閩人的血脈里延伸，只要『虺神』從沉睡中甦醒，

所有的閩人皆會因『虺神』的甦醒而失去自我的神智，成為一具具行屍走肉！

真閭山如今據說在閩江之底顯出了蹤跡，

虺神是否真正存在，只看真閭山現世之時，它是否盤繞在那座山上，即能確定此事真假！」

蘇午抬起頭來，手掐印決，眉心的意覆蓋於下部八景宮中『真武符籙』之上，一道道雷光電弧在他指間蔓延，他的左手掌驟然握緊，

一縷縷雷光電弧盡數聚集在左手掌心，含而不發，收斂聲息。

這道『掌心雷』符籙已被他習得！

他手上雖在修習『掌心雷』，但尤能一心二用，將師父的話都記在心裡，仔細分辨過後，開口道：「虺神十有八九真正存在於閩地，但它是否盤繞在那座『真閭山』上，則無法確定。

虺神鬚髮、虺神皮都是閩地閭山巫門修行的根基，

若他們非是真正與『虺神』有過接觸，卻根本無法演變出虺神鬚髮、虺神皮的修法。」

赤龍真人聞言冷笑了幾聲，

不過並未否定蘇午所言。

蘇午之所以相信『虺神』十有八九在閩地真實存在，

還有一個重要原因——乃是他自身修煉的『元皇秘籙』之中，今時已經開發出了『元皇皮』一種修法，『元皇』與『虺神』二者或許沒有任何勾連，但此二者如若不存在的話，以臨摹二者真形流傳下來的『元皇皮』、『虺神皮』、『虺神鬚髮』也就沒有了存在的基礎！

這才是他篤定『虺神』真實存在的重要原因。

「南北閭山法脈皆傳自『真閭山』，那麼『真閭山』上究竟有什麼，在南北閭山法脈法門傳承之中，莫非沒有任何記載嗎？」蘇午又向赤龍真人問了一句。

赤龍真人搖了搖頭，道：「南北閭山法脈，其實傳自『許遜許天師』。

而許天師的法門神通，據他在經卷之中自述，乃是自『真閭山』上修來。

至於『真閭山』上究竟有什麼，

從古至今都是眾說紛紜。

——反正沒人在許天師之後，真正踏足過真閭山，山上到底有什麼，已經無人清楚，於是牛鬼蛇神都出來了，宣稱自己去過真閭山的人歷朝歷代皆有。」

赤龍真人頓了頓，接著道：「真閭山上究竟有甚麼，其實對於道門閭山而言，已然不重要。畢竟閭山派在世間已經立住腳跟，與龍虎山、茅山並列為三山法脈，天下間無人不知無人不曉。

但它的存在對於閩地本土法脈，譬如巫門、譬如土教倒是極重要的。

如今是這部分人急於令『真閭山』現世，他們就等著借『真閭山』來壯大自家聲勢，廣招門徒呢！

某初臨閩地之時，已經聽到了『真閭山』即將現世的傳聞，

在今年『四月十四』時，真閭山就將從閩江中段升騰而起，顯於世人眼前！

算算時間，

也就還有一個多月的時間了。

正好看看那些宣揚真閭山現世的人，屆時會怎麼收場？

若真閭山真正現世，某也能大飽眼福，成為繼許天師之後，第二個得見真閭山的道門中人！」

赤龍真人說完話，見蘇午沒有應聲，他轉臉看向蘇午，便見蘇午捧著《清微五雷神烈秘法》，就其中的『五雷法初通』一篇看得入神，

大鬍子道人撇了撇嘴，倒未再繼續打攪蘇午，

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