580、羽化虹化（1/2）（2/2）

邪法修持，經過漫長磨礪以後，

某日歸見本性，得觀『雷祖寶誥』，則將一身邪氣化盡，『五雷邪法』轉為『五雷正法』，修成五雷正法，則能號令周天大道紋韻，代天伐鬼神，召雷攝電以抓詭！

僅憑這道修至大成的法門，

就能『召雷攝電以抓詭』！

蘇午從赤龍真人手中接過那部厚重的書籍，自身的『雷祖神韻烙印』微生觸動，同時間，那個模糊的聲音又在他耳畔響起了：「雷祖是詭，雷祖是詭……」

雷祖或許是詭，

但當下蘇午掌握有『雷祖神韻烙印』，

可以幫助他隔絕雷祖神韻對自身的侵染，現下又有五雷法門在前，這條路卻是不可能不走。

他摒去了耳畔那個聲音，身畔陰影蠕動，將那部厚重書冊張口吞進了陰影中，赤龍真人對此卻是見怪不怪，眼皮半開半闔，出聲道：「幽州臨近蒙古，常有密藏域的大呼圖克圖前往蒙古傳法，我曾經呆過的寺廟，也是個大乘佛與密藏佛混合的怪胎寺廟。

其實三教河流，都是你抄我的，我抄你的。

今時雷法修習，就有唐時密藏域的『本尊法』與『種子字』的影子，在道門雷法之中，此被稱之為『金光密字』。

不過，我當時拜入的那個寺廟，對諸般法門皆不精通，常常是東一榔頭，西一斧頭，我卻也未接觸來太多。

你覺得，

比之道門修行，密藏域法門又有何可取之處？」

赤龍真人毫不避諱談及他自身，以及蘇午的過去根腳。

蘇午在他跟前並不避諱使用種種法門，自然也就被他看出來蘇午的密藏域根腳。

「密藏域諸般法寺設在苦寒之地，彼地天威難測，陰詭恐怖，最容易滋生自然神崇拜，這點與幽州頗為類似。

不過彼地更為原始。

密藏域諸般修行法便是在此基礎上演變而來，天性沾染了太多恐怖陰詭的東西。

但此地修行法亦並非沒有可取之處。

諸法寺之中，無不強調『依止本尊』，令自身的全性一切盡向所依止的本尊靠攏，以期自身最終能修成『本尊』。

此般修行的起始，無一不是自『戒持』開始，

通過戒持，不斷鍛鍊自我的識藏，

又由識藏來返照肉殼。

——密藏域法門的獨到之處正在此地，通過『戒持』來鍛鍊自我的『意』，無疑是一種不需靡費太多人力物力悟性，只需人日復一日地在『戒持』之中循規蹈矩，

如此總能有所成就，

總能有所進益。

沒有資質的僧侶，固然無法獲得大成就，但只要能守住『戒持』，也就能系縛厲詭在身，成為一座法寺里中流砥柱般的大僧侶。」蘇午一邊思索著，一邊向赤龍真人道出了自己對密藏域法門的見解。

他需要注意自身現下所處的時代，遠在自己親自踏足的那個密藏域時代以前，這時間的密藏域尚不知道具體是甚麼情況，蘇午所熟悉的諸般法寺，此時說不定還只是初具雛形，甚至連一個雛形都沒有。

是以他需要小心些，避免談及具體法寺、具體法門，在赤龍真人這裡露出馬腳。

此下蘇午講述給赤龍真人的，亦只是密藏域的一般修行法門中共通的規律而已。

到了大雪山寺中收藏的兩部最頂點大法《光明灌頂大圓滿法》《佛諦大手印法》，便不僅要有戒持，更需要修行者有絕高天資、絕高悟性、絕大毅力了。

赤龍真人聞聽蘇午所言，若有若思地點了點頭。

片刻後道：「我在那寺廟裡做和尚的時候，寺廟的住持每晚都要將我們聚集起來，有時給我們講一段經，有時給我們講一段故事。

某曾聽那住持說過，

密藏域之中，有座寺廟安置在大雪山上，好似就叫『大雪山寺』。

唐時有個密藏域僧侶，被尊稱為『精蓮化生大士』，踏足從來無人能夠踏足的大雪山頂，於山頂找到一口溫泉眼，從溫泉眼中取得一部真經，

其修煉此部真經，

終於化虹飛升。

——某今亦是幽州閭山掌教，翻遍宗派私藏典籍秘冊，尚未見過一個有諸多證據佐證其真正『羽化飛升』的道門祖師前輩。

羽化飛升，亦或虹化飛升，

在世間真的存在？

他們即便飛升，又能飛升去甚麼鳥地？」