429、真如，真如？佛本是魔？（2/2）（2/2）
鐵氈、錘頭、鐵挺等打鐵工具樣樣不少！
甚至石室角落裡還有小山般的一堆木炭！
曾經必定有人在這裡，藉助此間的殺生石鍛造過什麼東西！
可能是刀劍兵器，
也可能是其他的任何鐵器！
蘇午看到正對著山洞通道的那一面石壁上，挖出了一個神龕似的長方形窟窿，內里隱隱約約好似有什麼東西，
『神龕』的上方，還掛著一盞油燈。
「安綱，我們可能發現了不得的東西了。
作為一個鑄刀師，
這簡直是所有鑄劍師的夢想之所在！」蘇午看著對面的油燈，開口與安綱說話，他讓自己的語氣裡帶上一絲顫音，以表現出自己很激動的樣子。
安綱聽他這般言語，渾身登時繃緊了：「是、是什麼東西？
燭照君，眼前所見未必是真，
有可能是虛假的，
切莫相信啊！」
在如此濃郁的黑暗裡，安綱根本不能視物。
他推己及人，以為蘇午與自己情況一樣。
兩人都不能視物，
對方是怎麼看到那些『了不得的東西』、『鑄劍師夢想之所在』的？明顯燭照君是受了什麼恐怖存在的蠱惑！
「你在這裡等我，
待會兒你就知道我看到什麼了……」
蘇午未與安綱多作解釋，他拍了拍對方的肩膀，就從對方身旁走開了。
安綱伸手想抓住他，卻只抓到了一把空氣。
先前在山洞通道內，蘇午未有點燃燈火，讓安綱可以看到周圍景象——實因通道里的那些『人石』種種情狀，都太過驚悚了！
它們簡直就是快變成石頭的真人，
身上還帶著斑斑血跡！
安綱看到這副情景，只怕會被嚇暈過去。
但到了通道盡頭以後，此間的『人石』皆是安綱認知中『人石』該有的模樣，它們面孔精緻，『栩栩如生』，一個個雙手合十，沒有絲毫恐怖之感。
反而有種詭異而瑰麗的美。
對於當下的場面，蘇午覺得安綱看到後依然會心驚肉跳——這裡怎麼會有如此海量的『人石』？
但應該不至於因為過分驚駭，而把他自己嚇暈過去。
「燭照君，萬事小心啊！
千萬不可衝動！」
安綱還在後頭叫喊著，希望把蘇午拉回去。
他的聲音在山洞內迴響著。
蘇午已走進山洞中，臨近了正對山洞通道的那面石壁上的『神龕』。
那個『神龕』似的長方形窟窿開掘地位置不算太高，蘇午站在石壁前，正能平視這座『神龕』，看到『神龕』內里究竟有什麼。
神龕里有一張泛黃的紙張，紙張上有一列血淋淋的字。
滔天的惡意與執迷從那一列字跡中迸發了出來，
落入蘇午耳邊，就變成無數個尖銳的嘯叫聲：「真如，真如？佛本是魔？！」
「真如，真如？佛本是魔？！」
「真如，真如？佛本是魔？！」
蘇午心中警鈴大作，
剎那運起慧劍——
慧劍一下，
萬千魔念盡作飛灰！
他凝視著『佛龕』內的那一列字跡：真如，真如？佛本是魔？！
書寫者不知是修行佛法進入了歧途，因而留下這道蘊含著滔天惡意與執迷之念的詰問，
還是其在此處設下了一道題目，留給後來者——在白紙以後，隱約還有什麼東西，若這是『一道題目』的話，想來唯有解開題目，才能拿起那張白紙。
蘇午伸手想去摘下那張白紙，
但他手才伸進去佛龕，
四周的人石、五臟石全都蠕動開來，流沙般簇擁在他伸進佛龕的那條手臂周圍，他可以運用厲詭的力量，強行揭下那張白紙，
但孰知此般揭下白紙，會否觸發這殺生石礦脈的其他異變？
所以，蘇午思索了一下，就暫且放棄了以蠻力解開紙張。
他盯著那一列血字，
思索良久以後，
開聲作解：「切忌從他覓，迢迢與我疏，我今獨自往，處處得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠，應須恁麼會，方得契如如。」
蘇午所言，乃是唐朝一位禪師開悟時留下的佛偈。
此八句佛偈，正解釋了『真如』究竟是什麼。
真如是一切虛空大地，一切真實不虛的東西。
是這一個剎那的所見所聞。
是『我』。
但『我』非真如，
我只是真如中的一部分而已。
真如是眾生眼裡的萬物，是眾生眼裡的眾生。
但不是我眼中的萬物，不是『我』眼裡的眾生。
此即是真如。
留下這八句佛偈的禪師，名為洞山良價，其生卒年正在『鑒真』以前，蘇午假定當下留下這一道詰問的乃是『鑒真』，因而以此八句佛偈作為對『真如之問』的回應。
假若『鑒真』只是想留下題目考驗後來者的話，
他的這道回答已經契合題目，可以渡過『真如之問』。
然若『鑒真』自身淪入心魔之中，
憑其留下這一道詰問，就能引得殺生石礦脈中蟄伏的厲詭拱衛的現象，蘇午自覺無法抗衡鑑真陷入迷惘的心魔，他會立刻帶著安綱脫離此間，
絕不作他想！
這道殺生石礦脈，知悉其蹤跡，且掌握著進入礦脈之秘鑰的人，唯有阿熊與井上俊雄。
甚至井上俊雄都只是個添頭，只是代替阿熊保管此物而已！
與阿熊相關的僧人，
最出名的那位自然就是『鑒真』。
此亦是蘇午做出假定的前提，再聯想『鑒真』曾送給阿熊一道『縛詭索』，其說不定也親手用殺生石打造過什麼東西，這一切，皆與蘇午的假定契合！
口中吐出八句佛偈以後，
蘇午目不轉睛地看著那『佛龕』。
『佛龕』內的白紙寂靜不動，但白紙上那列血字滲出來的執迷氣息，倏然減退許多。
看著佛龕，蘇午面上浮現一抹笑意。
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