第1347章 鬼佛之秘（22）（2/2）

再聯想到季行舟提及自身於『空心』之狀態下，觀見軀殼內各自浮現的自我意識，及至其提及到的所謂『元皇臉譜』，蘇午愈發趨向於季行舟的麵皮，本來即是與他的故始祭目、渺渺之發、故始之跡一般的『故始祭痕』。

他如今有『故始之跡』遮掩身上的故始祭痕，即便在季行舟面前展現故始祭目的能力，季行舟亦全無反應——其應當未有感應到蘇午具有的故始祭目，但其必然已經發現，蘇午自身所有的『渺渺之發』。

——

蘇午與季行舟分別以後，轉回慈恩寺禪院安頓。

現下陶祖、洪仁坤、鑒真已隨聚在大雁塔前的不良人，探入大雁塔內，他們暫無消息傳回。

沒有消息傳回也正說明三者於雁塔內暫時還沒有收穫。

丹加、晴子、卓瑪尊勝、江鶯鶯四女則依著蘇午的安排，前去圍堵那與不空和尚有牽扯的人牙子。

如今留在蘇午禪房內的便只剩那個被他救下來的童兒。

女童躺在禪床上呼呼大睡，渾然沒有經歷過生死後，惶惶不可終日的模樣，蘇午坐在房中座椅上，正沉澱心思之時，他手邊的『十滅度刀』忽然流轉出一縷縷莫名氣韻。

如鏡般的刀面之上，映照出婀娜清麗的女子形影。

那女子從刀面中走了出來，站在蘇午身畔。

她神色清冷，看著窗外禪院中的那棵老書，亦良久沒有言語。

此女即是『平靈子』。

平靈子與晴子在東流島本源泉池之中，皆得復生，然而比之晴子不喜獨處，她卻更喜歡留駐於十滅度刀中，沉默寡言。

「燭照君覺得，如今發生的這些事，與『鬼佛』有沒有關聯呢？」就在蘇午以為平靈子會長久地沉默下去之時，平靈子輕輕轉臉看向他，聲音若清泉流過他的耳際。

他沉吟了片刻，出聲道：「如今所得線索太少了，還不能確定這些事情背後根腳。

但以我的直覺，此中或有『鬼佛』的痕跡存在。」

蘇午話語及此，低聲道：「鬼佛令眾生所化『眾生石』，尚且造就出『玉藻前』一般的厲詭，鬼佛本身層次，亦必然極高。

其應與三清之腸、魯母等厲詭一般，具備了『諸天唯一』的特性。

它應該就在某處停留著，但今時唐人卻絲毫不曾發現有這『鬼佛』的存在，這又是為什麼？」

平靈子抿了抿嘴，在蘇午身旁跪坐下來，髮絲從她耳畔垂落，遮住了她小巧而清冷的面孔：「如果是佛的話，為什麼會被冠以『鬼』的惡名呢？

如果是鬼的話，又為什麼會被矯飾以『佛』的名相？

鬼佛，究竟本質是鬼，還是佛？

還是說——佛本是鬼？

燭照君，可有想得明白？」

蘇午聽得平靈子所言，腦海中靈光乍現——他隱隱約約覺得自己抓到了甚麼——鬼佛，究竟本質是鬼，還是佛？

若以尋索厲詭的方式，無法尋得鬼佛的影蹤，又能否以『求佛』的方式，求得鬼佛的真相？！

鬼佛，竟是真佛不成？！

佛門皆稱世人性中就有『佛』的存在，人人亦皆可成佛——難道那所謂眾念合一的『鬼佛』，其實就是眾生性中之『佛』顯現而出了？！

所謂『求佛』，即是『見如來』，『見如來法』即『自性成佛法』——若鬼佛就在空中，那便必須證就佛性，永恆住空，才能一探鬼佛真相了！

蘇午心念百轉。

他收束心神以後，再向身畔看去，卻已不見那跪坐的少女身影。他轉頭看向身畔的十滅度刀，刀面如鏡，映照出他的面容。

(本章完)