第343章 九子棺（65）（2/2）

這『照亡廟』就相當於陽間的上戶口，為死者在陰間上一個戶口，其遺體沒下葬之前，亡靈就徘徊在『照亡廟』的牆壁上。

因為年代久遠，『照亡』又不是普遍的喪事禮儀，很多人不知道具體怎樣操作，直到有心人在曹雪芹的《紅樓夢》找到這樣的一段的描述。

『這日乃五七正五日上，那應佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參閻君，拘都鬼，筵請地藏王，開金橋，引幢幡，那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝，禪僧們行香，放焰口，拜水懺，又有十三眾尼僧，搭繡衣，靸紅鞋，在靈前默誦接引諸咒，十分熱鬧。』

正是這段描述，讓『照亡』流行起來。不過，在舉辦『照亡』的人選上，出現了爭持。道士說，這是道士做的儀式，而佛教的僧侶說，這是僧侶做的儀式。

兩方爭持很久一段時間，直到新中國成立，由於一些特殊原因，道佛兩家元氣大傷，這『照亡』便被辦喪事人揀了便宜，他們把儀式簡化不少，更受百姓歡迎。在河南、河北、山西猶為興盛，就連我們湖南極個別地方，也有『照亡』這種習俗。

正是道佛兩方在『照亡』上的爭持，造成有些地方辦喪事的人，稱自己是僧侶，有些地方稱自己是道士，其實，人們都知道辦喪事的人，既不是真正的道士，也不是正宗的僧侶，只是心照不宣罷了。

扯得有些遠了，言歸正傳。

一聽那陸耀東說『照亡』，我愣了一會兒，就問他：「如果用『照亡』的儀式，棺材怎麼辦？任其冷在這？」

他面色一喜，說：「我隨你去辦『照亡』，我媳婦跟子女跪在棺材前，你看可行？」

我想了一下，這場地擁擠的很，若是按照我先前的打算來辦喪事，肯定會有些禮儀不周的地方，難免會出現一些怪事。

當即，我同意下來，問他：「『照亡』的工具，可有準備？」

「早已準備！」他說。

聽著這話，我心中有些疑惑，這陸耀東既然已經準備好『照亡』的用具，為什麼事先不跟我打一聲招呼，而是現在才說？

我將心中的疑惑問了出來。

他說：「前幾天你一直在太行山，我跟老羅說了一聲，他說照亡的儀式，他不會。就在昨天夜裡，我跟蔣爺又提了一下『照亡』，他跟我說，你在喪事這一塊，頗有心德，就讓我問問你懂不懂，沒想到我隨意的問了問，你真的懂。」

我點了點頭，說：「『照亡』的儀式，我也是一知半解，不過，可以試試。」

隨後，我在棺材前做了一些簡單的儀式，又燒了一些黃紙，便讓羅大軍領著陸耀東的家人守在棺材前，並招呼羅大軍別冷了棺材。

安排好這些事情後，那陸耀東提著一些『照亡』的工具，回到第七口棺材，我則開始著手準備『照亡』的儀式。