第247章 空棺（13）（1/2）

衣冠冢一詞，最遠可以追溯到黃帝時代，史記，封禪書中，有這麼一段話：「其來年冬，上議曰：『古者先振兵釋旅，然後封禪。』乃遂北巡朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山，釋兵須如。上曰：『吾聞黃帝不死，今有冢，何也？』或對曰：『黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠。』」

這話的意思是，黃帝當年仙逝後，找不著遺體，群臣替他老人家立了一個衣冠冢。

衣冠冢被分為兩種，一種就像黃帝那樣找不著死者的遺體，用死者生前的衣物代替，放入棺中。

另一種是一些名人，人們為了紀念他，在他生前居住的地方，立衣冠冢，這其中有孫中山，他老人家的龍柩厝於BJ碧雲寺。1929年，在南京立了一個衣冠冢，以此紀念他老人家為中國作出的貢獻。

然而，衣冠冢在農村卻有不同的理解，有些人認為衣冠冢是空墳，意思是詛咒後人快些死，以此填滿空墳；有些人認為衣冠冢是對死者的追悼，並無詛咒的意思在裡面。

就這兩種說法，從古代到現在，一直是爭議不斷，公說公有理，婆說婆有理，演變到現在，衣冠冢成了一種紀念，是名人的專屬。

我之所以會提出弄個衣冠冢，主要是看這對父子很孝順，若不讓他們為死者做點什麼，估計這輩子都內疚，活的不自然。

扯的有些遠了，言歸正傳。衣冠冢所需要準備的東西，不是很多，只要一口棺材、死者的生前的一些衣物，以及平常喪事所需要的東西。

這些東西較為常見，我們只花了一個多小時，便將這些找齊，搬到堂屋。期間，王希領著青玄子來了，那青玄子跟我打了一聲招呼，便一直待在竹園。吃中飯的時候，王希去叫他，他沒有回來吃飯，說是，事情有點難搞，讓我先辦喪事，不要管他。

吃完飯後，我拿著一張黃【色】的紙正準備做個『死者』，郭胖子不耐煩地走到我面前，問：「九哥，咱們整這些虛的，是不是有點小題大作了？」

我疑惑的瞥了他一眼，有些不懂他的意思，就問他：「啥意思？」

他說：「找不著屍體，直接去山上立個衣冠冢就好了，你在堂屋弄這些搞么子嘍？」

我瞪了他一眼，說：「直接去山上立衣冠冢那是紀念，咱們這衣冠冢有些不同，得按照喪事來辦，就拿我手中這張黃【色】的紙來之說，它需要剪出一個人形，再在上面用硃砂筆寫上死者的名字以及生辰八字，用它代表死者。」

他愣了愣，伸手在黃紙上摸了摸，也沒再說話，就站在一旁，掏出手機，玩了起來。

我苦笑一聲，搖了搖頭，繼續忙碌手頭上的活。值得一提的是，有些地方的衣冠冢，並不是用剪紙人，而是用竹篾扎紙人，再在上面寫上死者的名字以及生辰八字，一些厲害的扎紙匠能將紙人扎的惟妙惟肖，跟真人沒啥差別，把紙人放入棺材，就如真正的死者躺在裡面一般。

我剪得這種紙人，只是一個形式，大約30公分長，能大致上分出頭跟四肢，跟那扎出來的紙人有著天地之別，當然，他們的作用都是一樣，用來代替死者。

剪好紙人後，我們將堂屋布置一番，都是按照我們衡陽的風俗來弄，先在堂屋中間放兩條長木凳，再將棺材放在木凳上，最後在棺材的前端放一張八仙桌。

弄好這些東西，我把王希一家人全部叫了過來，就讓他們準備『入殮』儀式。

用紙人入殮與死者入殮有些差別，我讓他們跪在八仙桌前，燒黃紙，哭喪，又讓郭胖子跟結巴倆人站在棺材兩側，每一人手中持一塊瓦片，我則準備將紙人請入棺材。

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