第一百八十三章 唯物主義（1/2）

蘇行笑道：「高見不敢，但我接下來所說，至少和那兩首佛偈是不同的。」

他先是分析起佛偈內容：「石壁兩側佛偈，一首旨在強行壓抑自身欲望，一首旨在無視自身欲望....其中『時時勤拂拭，勿使惹塵埃』那首，在我看來到還算正常，但『菩提本無樹』就有些自欺欺人的意思了。」

此言一出，眾僧人皆露出一臉怒意。

「不知天高地厚！」

「佛學後輩，果真狂妄！」

之前那出頭的僧人，繼續向蘇行追問道：「大師，你剛說的這些，都不過是對那兩首佛偈的看法，只是在貶低先賢言論而已....那麼，你自己又有些什麼獨到見解呢？」

蘇行道：「在我看來，人的欲望是客觀存在的，而並非『你覺得你沒有欲望，你就不會再有』....所以『菩提本無樹』以及『本來無一物』，都不過是掩耳盜鈴的想法。」

還未等眾僧人發怒，蘇行便又繼續道：「我以前住的地方，有一個學派叫做『儒家』，講究的是『食色性也』，意為食慾色慾都是人的正常生理反應，根本就沒必要妖魔化。」

「我知道你們有人不服我所說的。」蘇行環視眾僧，用前世所學道：「其實人的欲望，可以用『進化論』來解釋，我也知道你們不懂『進化論』是什麼意思，但你們只管聽著就好。」

「所謂龍生九子，各有不同。」

蘇行道：「人類生育後代，是有一定機率發生基因突變的，這種突變隨機且不確定，突變會讓人的後代，產生一切你能夠想到的改變....就比如，有一些一生下來，就不具有食慾、色慾等某一種欲望的人。」

「眾所周知，每個人所生育的後代，都是能繼承父母優缺點的....那麼為什麼缺失了某一欲望這一『優點』，未被人類繼承下來呢？」

蘇行接續道：「道理很簡單，因為人需要吃飯、喝水、睡覺、繁衍才能生存下去，缺失了其中任何一種欲望，這一類人就都會逐漸滅絕....尤其是在遭逢戰亂，又或是饑荒的年代，所以，到最後能活下來的，皆是有七情六慾之人。」

說著，蘇行便環視在場眾人，道：「這些人，也就是你我芸芸眾生了....所以只要是人就都有欲望，不存在『本來無一物』這種說法。」

淨土寺外。

聽見蘇行所言，所有僧人都陷入了思考當中。

這些人雖都從未聽說過『進化論』，但仔細一想，又覺得此理論確實合情合理。

一時間，淨土寺外變得出奇安靜。

蘇行又道：「所以說，我們人類所留下來的，無論是食慾、色慾、自私、貪婪，這些都是有利於我們生存的素質和欲望，我們應該正視這些欲望，而不是捂住自己眼睛，全當看不見它們，又或是視作洪水勐獸。」

聽到這裡，眾僧人中，有一築基期長老站了出來。

他反駁道：「施主所說的『是人就都有欲望』，這我並不否認，人類若是沒了那些欲望，確實很難在艱苦環境下生存下來....然而人與禽獸、與妖魔最本質的區別，就是人類能控制自己，抑制甚至是消除自身欲望，既然能人為消除欲望，那麼居士又如何否定『菩提本無樹』、『本來無一物』這兩句佛偈呢？」

「不，你錯了。」

蘇行搖頭道：「除非你從根本上改變人的生理結構，也就是不再當人，否則，人的欲望你永遠都消除不掉....因為欲望的產生，並不受人的主觀思想控制，與人的靈魂、大腦也無任何關聯。」

蘇行開始為眾僧人科普：「人的欲望，主要受體內一種叫做『激素』的物質影響，此物質甚至能被人為提取出來....而一些修為高深的修士，也同樣能控制自身『激素』分泌，想來是不難驗證我所言真偽。」

蘇行做最後總結：「所以，控制自身欲望不應當是『唯心』，而應該是『唯物』，『唯物』才是世間絕對真理！」

「這....」

那長老聽見蘇行所言，糾結了好半天時間，最後嘆道：「居士果真是博學之人，所說之事....當真是叫人無法反駁。」

蘇行並未理會對方，只是自顧說道：「當然了，雖說『菩提本無樹』只是一句空談，但『時時勤拂拭，勿使惹塵埃』卻還是有可取之處的。」

他繼續道：「就像這位長老說的，我們人之所以是人，就因為我們能壓抑自身欲望....像是偷盜、殺戮這些負面欲望，就應該被壓制，而食、色、自私、貪生怕死等欲望，則屬於人的本能，應視之如渴飲飢食。」

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。