第十章 意念殺人（1/2）

馬道婆清醒過來後的第一反應便是從懷中掏出一大把藥丸塞進嘴裡，待身體恢復了一絲生氣之後，馬道婆掙扎著起身，慌亂地收拾好金銀細軟就要逃。

馬道婆剛跑出佛堂，來到院子裡驀然一抬頭，便發現楊斂和林黛玉凌立在虛空之中，虎視眈眈地看著自己。

「武道極境，陸地神仙！」馬道婆直接跪了。

「回去。」楊斂輕輕拍出一掌，直接將馬道婆轟回了佛堂。楊斂用的是巧勁，馬道婆落地後並未感覺到疼痛，否則，光是這一摔，就得要了馬道婆大半條命。

楊斂和林黛玉一進入佛堂，馬道婆不待楊斂發問，便將事情的前因後果講了一個遍。果然不出楊斂所料，這是賈府為了報復楊斂和林黛玉所使的上不了台面的陰招。

楊斂對這些不感興趣，楊斂對馬道婆的術法和這個世界的修行體系感興趣。馬道婆為了活命，自然是對楊斂的問題知無不答。

從馬道婆口中得知，此方世界一共有三種修行方式，只不過修行方式比較粗淺罷了。其一，也是最廣泛的，就是武道修行，走的是煉體一路，跟楊斂前世所知的國術修行體系大致相同，境界劃分沒有明勁暗勁化勁一說，而是十人將、百人將、千人將和萬人將，萬人將之後便是武道極境，陸地神仙，最明顯的標誌便是可以短暫的御空飛行。

十人將常有，百人將不常有，千人將更是鳳毛麟角地存在，寧榮二府的開國公爵便是千人將，萬人將屬於傳說中的存在，武道極境、陸地神仙更是傳說中的傳說。

馬道婆在第一眼見到楊斂的時候便將楊斂誤認為是武道極境、陸地神仙之流，以至於心神失守，根本不敢做任何隱瞞。

第二種修行方式是香火成神，這種修行方式說白了是武道修行方式的延續，千人將、萬人將之流雖然實力強大無比，但無法增加壽命，所以便另闢蹊徑，藉助香火成神。

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但凡為國家立下大功的，並得到皇室認可和同意，便可以在家族設立祠堂，靠皇朝氣運和家族香火，在死後成為陰神，也算另一種意義上的生命延續。

但是，這種方式受到的約束頗多，首先，陰神不能離開家族祠堂，且常年有香火供奉等等，局限性很大，只能依託於皇朝和家族存在，只要皇朝不滅、皇恩浩蕩、家族香火一直都在，那便陰神不滅，根本不像仙俠世界的香火成神那樣。

第三種修行方式便是馬道婆這種旁門左道的修士，這種修行方式極少，是被視為異端的存在，且這種修行方式極難，受到的制約更多，比如皇朝氣運壓制、人道氣運壓制、兵道殺陣壓制等等。

馬道婆敢施術害林黛玉也是借了賈府的勢，如果不是史老太太請求，而是一鄉間村婦請求害林黛玉，馬道婆的陰神別說害林黛玉了，連林府的大門都進不了，就被會反彈回來。

因為林府是五代列侯之府，受皇朝氣運和人道氣運的保護，馬道婆只能借用榮國府的勢，抵消林府的勢，從而達到害林黛玉的目的。

而且馬道婆這種陰神最怕兵道殺陣，根本不敢進軍營，別說進了，就是靠近也不行，就被會士卒身上的殺氣和煞氣所攻擊。

馬道婆只會一種術法，名為魔夢術。這種術往高大上、以後的晉級方向上說，便是釘頭七箭書；往難聽點說就是民間的扎小草人術。

這其實是一種咒術，要想咒殺對方，就得需要對方的姓名、生辰八字和毛髮、鮮血之類，將對方的姓名和生辰八字用硃砂寫在符紙上，貼在事先準備好的小人的腦袋上；

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