第十章 求道（1/2）

《莊子·秋水》中，有一則著名的故事。

在秋天時，洪波湧起，百川灌河，映得大河壯麗無比。

這時，大河中的河伯便以為自己收取了天地間的所有美景，他十分得意，順著水流向東而去，及至海邊，朝東方望去，那大海的無邊壯闊卻令他震撼無比。

河伯感受到了自己的渺小，憬然有悟，在海神面前很不好意思，於是便對海神反省自己的自大，認為自己太狂妄了。

如果故事到這裡，那只不過是在闡述一個「人外有人，天外有天」的思想而已。但是，接下來海神對河伯所說的話，卻是蘊藏著「求道」大智慧的道理。

海神說：「井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。」

井蛙之所以不足以論海，是受到了空間的限制；

夏蟲之所以不可以語冰，是受到了時間的限制；

而孤陋寡聞的鄉曲之士之所以不能聞道，則是受到了「自己」的限制。

世界上的每一個存在，都活在自己的天地之中。

而這些「天地」，便是阻礙求道的限制。

如果僅僅滿足於在天地中生存，那麼，即便是所謂的「大道」就擺在那人的面前，那人聽了、看了，並且覺得正確無比，但也仍然僅限於此而已。

就好像，每個人的心中，都有對善的渴望與嚮往，但真正能去行善的人又有幾個呢？很多情況下出現的冷漠，並非是真正的冷漠，往往只是受到了各種各樣的顧慮和限制在左右罷了。

再正確，與其的所在的「天地」沒有聯繫，那麼他就很難去做得到。

這也就是「知易行難」的本質。

如今的蘇葉，便是如此。

他雖然已初生道心，知道了造化的重要。但這僅僅只是「知道」。

他身在天傾池中，這是受到了空間的限制；

他擁有著未來無限的輪迴，因此忽略了眼前的歲月，這是時間的限制；

他習慣了身為魚的身份，而無法真正以平等的心態面對老者與其四個弟子。這，便是他自身的限制。

而求道，本質上，便是不斷地跳出自己所在的「天地」，而不是知道了就算了，僅僅知道便不去做了。

因為只有這樣，才能夠去看到更廣闊的「造化」。

老子有言：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。

當然了。在《莊子·秋水》的後半部分，海神也言道，大海並非是最大的，與天地相比，其極為渺小。而天地，也未必是最大的。天地之外，還有另一方天地。

「道」，並不是某一個終點，而是追尋的過程，是一個又一個的「小目標」。

而理解了這些的「心」，便是「道心」。

蘇葉恍然大悟。

他看向那滿天的陰霾，此刻，整個宇宙似乎都宣洩著無限的蒼涼和愁悶。

大雨仍在嘩啦啦的下著，天傾池的上方在經過無數雨滴的激打之後，形成了一片奇妙的霧障。

便在此時……

踏、踏、踏。

一陣輕微的腳步聲響起。

遠處的迷霧當中，似乎有一個人，在朝著天傾池走來。

但走到一半之時，其腳步又停下了。

蘇葉看向那人，他雖看不真切，但他的心中卻知道，那人，一定是那位「老者」。

早在自己理解了那學識中的「造化」之時，那老者，恐怕便已經在一直關注著自己了。

或者不僅僅是「關注」，同時，也有著「教導」。畢竟，雖然沒有挑明，但老者在後續講課的時長以及連貫性上，都有著極為鮮明的改變。

甚至可以說是單獨給蘇葉「開小灶」。畢竟，那四個弟子雖然同樣學了，卻絕沒有聽到那學問後面的「言外之意」。

但是。為什麼在接近兩年以後的現在，老者突然就不繼續講了呢？

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