第四十章 執意（2/2）

當然了。國內的公族，雖然大都相信龍神，但也並不是沒有明眼人。

不過就算看破，很多人也不敢說破。一則，誰人沒做過虧心之事？信其有不信其無。萬一龍神真的存在呢？

二則，就連夏後昌，都將愛女少姬充當祭品以作表率了。現在誰還敢出來挑破？如果沒有證據，只會大難臨頭。

很多不信者，最多也就是奉上大量的好處，請求大司巫在龍神那裡美言幾句，求子女能暫代人間之身，死後再去陪伴。

甚至，越是不信，越願意傾家蕩產去謀求功德，請大司巫賜福，甚至是送到大司巫身旁當侍者。因為對內是如此說，但對外，就得換一副說辭，須得兩頭都不得罪。否則就連少姬都當時便充作人祭了，公族子女有什麼功德，可以死後侍神？

所以這也是大司巫寧願國家重創，也要實行人祭的一個原因。

而如今，南方大雨轉降北方。災情得到緩解，這對他反而是有些不利的。畢竟「龍神」都已顯靈，災難也已經化解了，是不是帝君已不需要祭祀了？

大司巫左右踱步，皺眉思索。

不久後，有侍者稟報導：「稟司巫，牧正正在殿外等候！」

禺夏官制，曾以四輔，三正，六卿等為主。

四輔乃是過去輔佐夏王的四位大臣，後來在千年間漸漸被巫覡所取代。

沒了四輔，下面便是三正和六卿。三正是車正、牧正、庖正。分別掌管：兵、刑、戶、工、吏、禮。司巫的官職，其實要比三正低，曾歸庖正管理。但如今自然不比當初。

大司巫還沒有說話。又有侍者稟告，車正和庖正主事人也都接連到了。

緊接著，六卿與一些大小主事官員也接連到訪。

再繼續隨後，地方的伯、候，也都派使者紛紛來訪。

他知道這些人所來的目的是什麼，便告訴侍者，讓他們在殿外等候，旋即足足數盞茶時分過後，才出去接見。

果然，一見到大司巫，諸多公族貴族都接連開口，請問人祭之事。

當初災難時，人祭乃是迫不得已的舉措。哪個貴族沒有子女？豈能真的願意讓子女離開自己？如今災難有所緩釋，方才過來詢問。

當然，地方的伯候，與一些清醒的貴族中，也有早就被許諾「死後侍神」的人，他們過來，自然也有探聽虛實的原因。

大司巫默不作聲，聽眾人一一發問。所問的，也都是大同小異。如今龍神顯靈，災難有緩解的徵兆，那人祭還要繼續嗎？

等眾人說完，大司巫才喝了口水，不緊不慢地說道：「諸位以為，帝君為何顯靈？」

「這……」

眾人戛然，相互對視。

大司巫道：「正是因為，籌備人祭之事，讓帝君看到了我等的誠心！籌備祭品之中，災難依然橫生不止。祭品雖大多無礙，但家中仍然受災，其間亦有人因災難而死。帝君不忍，方才降下甘霖，緩解災禍！」

大司巫頓了頓，道：「我方才之所以未第一時間出來接見諸位，便是上書予帝君，帝君仁慈，方降下福澤。而甘霖並非是帝君不喜人祭，相反，還是人祭舉行勢在必得之要因！」