第一百二十四章 大乘（1/2）

須彌世界的改變，眾生是沒什麼概念的。

甚至蘇葉自己，也沒有太大的概念。

不過，提和竭羅卻能夠直觀地感受到須彌世界的變化！

在成住壞空之劫，迦樓羅叼人的數量越來越少。

佛法口口相傳，迅速蔓延。十劫後，便通明世界，百劫後，便通明比丘，三百劫後，便通明萬物！

隨著佛法的蔓延，迦樓羅也很少能再叼到人了……

一開始還有百萬，到後來，十萬，萬餘，千餘，再到後來，幾乎趨近於零。

每劫甚至能夠叼來一兩個，已極為不易。當然，這也並不是完全因為迦樓羅叼不到人，同時也是因為……迦樓羅，竟然也皈依了！

是的。

在空劫結束之後，仞利天中存活的「比丘」自覺有傳佛之命，便向迦樓羅宣揚佛法。

一開始，迦樓羅聽聞了蘇葉的佛法，也大多不明所以。但隨著時間，日積月累，到後來竟然真的開始皈依。

這是很不可思議的一件事情。因為迦樓羅雖然是提和竭羅創造出的護法，但本能卻是極為兇殘，甚至是能夠孕育魔羅的存在。也正因為如此，提和竭羅才會驅使「五大法相」來控制迦樓羅！

可是，迦樓羅竟然在「燭龍」的「佛法」之下，皈依了？

提和竭羅不由地好奇。如果真的可以這樣的話，那豈不是說，「魔羅」也有皈依的可能？

五百劫，仿佛很漫長，也仿佛很迅速。

轉瞬即逝！

而蘇葉也已足足五百年，沒有轉生了。在這五百年中，他沐浴在佛法之中，推陳出新，傳播佛之大義……

終於，使須彌世界，天翻地覆。

最直觀的例子就是，仞利天已不復存在。

或者說，仞利天仍然存在，但是卻不存在什麼「須彌法界」了。

須彌山中的人可以隨意越過仞利天，仞利天的人，也可以去到須彌山。

這一日，蘇葉便走進了仞利天，他帶著蓮花目、光目等人，一邊傳法講道，一邊向「林伽木」走去。

最後，蘇葉便來到了林伽木的下面，開始講述佛法。

「我觀眾生五百劫有三乘法，皆能運載眾生渡越生死，到涅槃彼岸。此三乘者聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘也。」

蘇葉開口說道。

他此刻身軀已有數十萬丈之巨。但是，在巨大的林伽木下，卻仍然不顯違和。

蘇葉從須彌山一路走到林伽木處，身後追隨之眾，已逾數十億。

有不少人都是慕名而來的，但聽聞法音，便追隨在了身後。

這種盛況，按說在五百年中是很難發生的。

甚至，莫說是五百年，就算是五千年，五萬年，五十萬年……人心不齊，也難以如此。

何況人壽有時，信仰並不是永恆不變的存在。

但是。

恰恰是在這須彌世界，蘇葉卻輕易做到了連「釋迦牟尼」也無法做到的事情。

若說為什麼，完全也是因為提和竭羅的功果。

提和竭羅創造出了這個沙中世界。此世界中的比丘，盡皆擁有著佛性的潛能。而他們只是在此之前為曾被啟發出來而已。

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