第七十章 萬世（2/2）

畢竟不是每個人都是聖賢。凡人往往只能夠看到對自己有利益的部分。經過了先前的兩次推演，王輿能夠想像得到，如果如此拆分大同論，隨著時間，「禮家」會逐漸為統治者、貴族所利用。而「義家」則會被平民、商賈、自耕農等各行各業的人所崇尚。

王輿繼續問道：「僅僅是如此兩家？」

蘇葉道：「不止。十三經的每一部經文單拿出來，都自成體系，可獨自為一家。只是禮家與義家，最為普世，可為顯學！」

顯學，即具有大普世性，最為著名的學派。

歷史上的兩大顯學，便是儒學和墨學。墨子，是一位不亞於孔子的聖人。

王輿道：「那麼除了這些，可還有其他學說，足以支撐『百家』之說？」

蘇葉道：「有。以『大同』為基礎。黑白分明，不別親疏，不殊貴賤，一斷於法者，可為法家；縱橫捭闔，以外交聯天下者，可為縱橫家；重百穀，勸農桑，以足衣食者，可為農家；通商取信，經行契約者，可為商家；建築衡量，造物易術者，可為工家；行布岐黃，雲遊治世者，可為醫家；觀閱自然，辨析規律者，可為名家……」

蘇葉說了一堆，王輿越聽眼中越發浮現出神采。待蘇葉說完以後，他問道：「類似農家、商家、醫家、工家者。相較禮、義兩家。恐為小術，也可自成學派？」

他此話倒不是瞧不起農家等諸學，只是怕諸學無法再禮和義兩家下有一席之地。

蘇葉道：「萬物民生，無關大小。只要存利益，有道理，則自然會有信者。」

王輿也覺得此話甚善，但又猶豫道：「不過，農、商、醫、工等學。在下雖然略懂，卻不精深，恐難建立學說。」

蘇葉道：「只要粗通即可，後人自當加以完善。遑論這鐘山中，還有一位明師存在。夫子可多向那人請教。」

王輿聞言大喜，他知道蘇葉說的是誰。他其實早想去請教那位季象公了，只是恐怕被拒絕。但如今眼前這位帝君既然如此說了，想必是有門路了。

老者自然不知道，他被自己的好弟子「賣了」。不過就算知道，料想老者也會搖頭一笑置之吧。

蘇葉知道這位老者其實是有血有肉的，沒有想像中的那麼淡然，在這山中這麼許久，或許偶爾也會有些覺得孤獨。讓這王輿和他說說話，論論道，哪怕可以的話是吵吵架也是不錯的。

一番言語過後，王輿已是下定了決心。這推行百家，當是利大於弊的。但是，他還是再次行禮，問道：「帝君既能推演未來，不知可否將百家盛行後的未來與我推演一番？」

面對王輿的請求，蘇葉自然是不會拒絕的。

當然的，他也不會在推演中弄虛作假。

只見他輕輕擺動魚鰭，很快，一團烈焰在王輿的眼前展開。進而場景不斷地浮現！

那正是「諸子百家」盛行以後的「未來」！

這未來，並不能說是很好的。因為諸子百家雖存在，也仍然難改大勢。

甚至其中有些地方，更加殘暴、血腥。

但是，隨著思想的積蓄，爆發。百家學說卻能經久不衰，傳至萬世！