第六十九章 百家（2/2）

賢王未更，昏君未改。世界仍舊隨著時代的變遷而經歷興衰榮辱。雖然沒有禮教外衣，但「君權神授」的思想仍然存在，世人的愚昧也只會更糟！生活在底層的人，同樣看不到希望。

那是一個更加野蠻的未來。

甚至，在未來，周人已沒有了自己的文化底蘊。乃至於異族入侵時，未能有將其同化之思想，反有大廈將傾之跡象。

看到這一切以後，王輿的眼中已然決心堅定——他要講自己的思想貫徹到底！他雖不能改變歷史大勢，但卻讓華夏更加完整。

如此，足矣！

場景很快消散。王輿雙手執禮，朝向蘇葉：「多謝帝君，在下便就此告辭了！」

他的目的已然達到。

今雖未得道，卻已聞道。

夕死可矣！

當然的，王輿如今也已不再留戀這西北星空。他準備離去了。

但是。

蘇葉卻並沒有讓他走的意思：「夫子且慢。」

隨著聲音，周遭的火焰漸漸地消散，重新化為道道星光。

天空的龍首逐漸消滅，緊接著，一條錦鯉兒從星雲中露出頭來，落在王輿的眼前。

火焰熄滅的星河，辰海閃耀，流光無數，看起來給人一種舒心清涼之感。

「帝君，可還有其他事情嗎？」王輿問道。

蘇葉道：「你覺得，『禮教』配得上你的大同論嗎？」

王輿微微一怔，他沒想到蘇葉會問這個問題。

但他果然仔細想了想。想了許久以後，說道：「有所片面。」

蘇葉點了點頭。

王輿的大同論，其實並不是自己印象中的「孔子」的儒家。

在剛見到王輿的時候，蘇葉也以為他是和孔子差不多的人，但實際上卻不然。

孔子的禮，長幼尊卑，人人有序。雖有平等，但也有局限，比如對奴隸便不適用。這是因為他自身受到了很多時代的局限性。

儒墨世仇，便是因為階級對立的原因！

但王輿卻不一樣。他更像是糅雜了自己記憶中的數個「聖賢」，他的思想是超越時代的。

其中雖然有很多矛盾，但卻又微妙的統一在一起。「大同論」既能顧及統治者，也注重民生。既兼愛，也遵禮。只因為「格位平等」，中和了一切對立。

他更像是集春秋諸子的雛形。

當然的，「禮教」對大同論的概括是片面的。不適用於王輿的全部思想。

蘇葉道：「你一個人的思想，雖包羅萬象，但後世可避重就輕。十三經今已充當薪柴，如若未來被周人曲解，則我若還在必不可能袖手旁觀之！所以，我希望你能夠拆分十三經，將自身思想打散，啟蒙弟子，令三千之眾傳遞星火，更新萬象！」

王輿雙眼一亮：「拆分十三經？」

蘇葉點頭：「不錯！若十三經的每項思想獨立出來，人人均等，而非一家獨大。則雖有曲解，亦有補充。且星火燃燒，壯成焰海。日後必能成就華夏思想之基石！」

是的，及至如此，蘇葉已確信了王輿是最合適的人選。

若是由他推行百家思想，傳法天下，則百家典籍，定能如十三經一般充為新柴，燃燒星海！