第一百三十七章 極樂夢幻（2/2）

朱楊四個人都是「覺者」，但他們是「佛」嗎？顯然並不是！

可如果在「阿彌陀佛」出世之前，在寂滅佛法未誕生之前，他們在三千世界，卻也可以被稱作是「佛」！

但是。

如果是這樣的話，那這個世界就沒有「佛」這個詞了，有的，也只是覺悟者，或是求道者。

同樣的，除了「佛」，「魔」的概念也不清楚了。因為「魔」也是可以覺悟的。

天空中，那大佛迦葉開口道：「不錯，正是因為我佛出現，將佛法引入寂滅法，接引眾生入我佛門，普度慈航萬象，故而世間才有真佛。因此，但凡我佛門中人，都應當稱呼一聲『阿彌陀佛』！」

原來如此。

蘇葉明白了。

如果這麼說的話，「佛」教，真的可以分為兩個部分。一個是阿彌陀佛未出世前的佛教，一個是阿彌陀佛出世以後得佛教。

怪不得，十方三世佛，阿彌陀第一。如果沒有阿彌陀佛，也就沒有後來的十方萬佛了。

不過，蘇葉還是不知道，這和「眾生不知道佛國」有什麼關係。

便在此時，阿彌陀佛解釋道：「我接引眾生入佛門覺悟。然而，眾生複雜，有的難以相度。有的雖有求佛之心，卻無覺悟之心。有的更是覺悟魔道。在正法時期，此事尚算不得什麼，可我度過時空長河，到達彼岸，卻看到了末法時眾生慘狀，心中不忍，於是思索方法。」

蘇葉道：「所以，佛國才剛剛誕生？」

阿彌陀佛頷首：「正法中期，我在極樂夢幻開闢佛國，引十方諸佛覺悟者進入天外，共建佛國。但其時魔道已然隱現，摩醯首羅觀測諸天，我擔憂佛國被其發現，唯有令提和竭羅在凡塵救度眾生，以掩視聽。」

原來如此。

蘇葉終於明白這一切的緣由了。

原來，後世的極樂世界，諸天佛國，在這個世界才剛剛誕生！

其實，他早就意識到了。

提和竭羅，便是佛教中的燃燈古佛。

自己來到的乃是燃燈古佛救度世間，但尚未得到的世界。

當然，這一切，也並不一定和佛教經典中記載的一模一樣。因為蘇葉來到的世界，未必真的就是佛教中的世界。更可能，是一朵相似的花。

但即使如此，也可見一斑。如今這個世界，乃是佛教中所言的「久遠大歲月」之前。因此，釋迦牟尼還未誕生，就連魔主波旬，也未出現。

而如今佛教最強大的敵人，乃是「摩醯首羅」，其為三千世界之主！

摩醯首羅不但強大至極，另一方，阿彌陀佛的佛教也並沒有真正完善。就連「佛國」的概念還不存在，所以才會出現接下來的一系列事。包括燃燈古佛——也就是提和竭羅，建立沙中世界，意欲以此救度眾生。

但如今，佛國完成，可恰恰因為提和竭羅的緣故，沙中世界的眾生無法被接引到佛國。因此，十萬佛國俱都無一生靈存在。

這也是為什麼，阿彌陀佛會讓蘇葉想辦法將佛國存在之事，告知沙中世界的眾生一樣。

不過，在得知了一切事情的原委之後，蘇葉深思良久，卻忽然道：

「阿彌陀佛。我佛慈悲，然而此事卻還需仔細考量一番……僅憑極樂佛國，當真，能夠救度一切眾生嗎？」