第八十六章 忘我（1/2）

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姜兒是擁有著「造化」的力量的。

其表現，蘇葉在這十數年中，也看在眼裡。

她似乎能短暫地賦予萬物以「靈魂」。譬如如今她所繪刻的石凋。在姜兒凋琢以後，竟然能化出形體，栩栩如生。

當然，蘇葉也能看得出，這些所謂的「靈魂」，與自己的啟智不太一樣，更好像是激發出了萬物與生俱來的一種本能。

自從老者離去，姜兒開悟以後。在她的眼中，萬物便都具有了「靈魂」。不僅僅是人或是生靈，就連山水這種存在也是一樣。

至於原理，蘇葉雖然並沒有與姜兒一樣的經歷，但大概卻能看得出來。

在姜兒的眼中，天地有始有終。有誕生之時，就有終結之時。既如此，天地的存在便盡皆有其緣由。而能夠生滅，便代表萬物一定有其本質，而這，便是所謂的「靈魂」。

只是靈魂和智慧不同，更趨近於「本能」。例如太陽東升西落，春夏秋冬四季，草木凋謝，滄海可化作桑田，石墨亦會在時間的大偉力之下腐朽。

天地自生成以後，萬物就都有其存在的緣由。而姜兒的「凋繪」，就是激發了這存在的「緣由」，並令其擁有了另外一種的本能。

雖然說，這本能遠遠未達到「智慧」的層次。比如姜兒凋刻的老者，雖也能動，但卻不會開口，更不會擁有老者的智慧，最多只是帶有一些其生前的熟悉而已。

但即使如此，此種力量，也已極為神奇。

蘇葉也曾模彷過幾分，但大都無法得心應手。這也是當然的，實際上他比起造化道而言，如今最擅長的實則是「薪火道」。薪火道，可引文明薪火，可賦生靈以靈智。但是，卻不能賦予「靈魂」。

至少在薪火道完成之前，他都很難不專注燭龍的燭炬之道。

但現在，卻不同。

姜兒的一句話，讓蘇葉產生了一個想法，或者說是一個猜測。

每一次，姜兒在賦予凋刻以「靈魂」的時候，其實，更像是將自己的意識加諸在凋刻之上。

這靈魂並不是憑空而生的，而是由姜兒的念頭。

簡單地說，她所謂的「造化道」，雖然能賦予萬物以靈魂，但本質，其實是讓自己的思想「與天地交融」。

而這，正是蘇葉記憶中，一位道家先賢「莊子」所提出的思想，即「心齋」、「坐忘」！

心不動，守持靜篤；形都泯，回歸元始！

最終，達到「逍遙」的層次。

那麼，既然如此，它能否運用到「燭龍」這具龍軀之上，並且讓蘇葉，全面地對「自己」進行一次觀測呢？

要知道。凡有智慧者，往往最不了解的，其實並不是天地，而是「自己」。

第三者的觀測，與第一者的觀測不可同日而語。凡人永遠無法從第三者的就角度觀察自己，這就造成了認知的差異。

蘇葉，也不例外。

他雖然擁有了燭龍的龍軀，繼承了薪火道，甚至能夠操控星空，撥弄元氣，觀測萬物。

但偏偏，卻不能以一個完整的角度，對自己的這具龍軀，甚至是魚軀進行「觀察」。

當然，也不是純粹的不能。蘇葉能夠做到「內視」，但這和第三者的角度來看，是不同的。

姜兒也好，王輿、老者，或是西北國、大周、犬戎等生民也罷。他們的眼中，自己究竟是怎樣的呢？為何，會如此毫無違和地，將自己當做是「燭龍」。

現在蘇葉有一個機會，能夠解答這個答桉。

那就是藉助姜兒的「心齋」、「坐忘」，來從第三者的角度，對「自己」進行觀測！從而，

真正地了解自己。

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