第一百七十四章 語言的力量（2/2）

而能夠打破天照大御神子孫不敗金身的唯有另一個神許下的誓言，在出雲國的神話中，大國主神是一個悲劇英雄的形象出現的。他離開自己的國家時滿懷對入侵者的仇恨，所以許下了自己子孫將駕舟而來，從天照大御神的子孫手中奪回國家的預言，這一預言所具有的神秘力量壓倒，至少是抵消了天照大御神當初與子孫立下約定的力量。這才是王文佐能夠擊敗中大兄的真正原因。

您說的雖然聽起來很有道理！沙吒相如笑道：可我從沒聽說過主上說過自己與倭國有過什麼關係，更不要說什麼大國主神了！我覺得他也不會認為自己能打敗中大兄是因為某個神的力量。好像這也沒有什麼用吧？

巫女笑了起來，臉上滿是傲然之色：既然天照大御神能夠讓自己的子孫世代統治葦原中國，那大國主神也能做到！

——————————————

大津。

北風吹拂，捲起成片的蘆葦，無邊無際，與遠處的湖面連成一片。

真不錯！王文佐看著遠處的琵琶湖，嘆道：照我看，這裡比飛鳥更適合作為都城！

哦？為何這麼說？琦玉問道。

琵琶湖有方便的水運，可以運來四方的物產，四周的土地肥沃，灌溉方便，有足夠的糧食！王文佐道：相比起來，飛鳥京所在的地域也未免太狹窄了！

這倒是！飛鳥京所在的奈良的確比近江狹小多了！琦玉笑道：不過飛

鳥京有更好的港口，新羅、百濟、高句麗、靺鞨以及中國的船隻可以直接抵達飛鳥京的碼頭，這難道不是更重要嗎？

與大陸交通更方便，利於吸收先進文化技術！嗯，這倒也是個不錯的理由！王文佐點了點頭：無非是取捨罷了！不過從長遠來看，近江那邊更適合做國都，這裡的物產更豐富，人口也更稠密！

這倒是奇怪了，你和葛城倒是想的一樣，他以前也總是想著遷都到近江大津，理由也是這裡土地肥沃，又臨近琵琶湖和不破關，即交通便利又扼守險地，是建設都城的好地方！

那結果呢？王文佐露出饒有興致的表情。

結果就是不了了之呀！琦玉笑道。

不了了之？他當時不是大權在握嗎？

大權在握又如何？琦玉笑道：飛鳥京四周有多少神社和寺廟呀？如果遷都到大津，他們怎麼辦？如果不去的話，以後朝廷的好處就都沒有了，等於是被邊緣化；如果遷去大津，那這裡的田莊產業寺廟都不要了？到那邊從頭開始？這可是幾百年累積下來的呀！

就因為這個？王文佐不禁大失所望，他當然知道遷都是個麻煩事，要應付許多既得利益者。但中大兄的手腕他是見識過的，著實是個厲害人物，像這樣的人物既然打定了主意，怎麼會這麼容易打退堂鼓？

什麼叫就因為這個？琦玉笑道：你是不知道神社寺院的本事。這麼說吧，大王一年到頭少說也有七八十個祭拜儀式，這些祭拜儀式都是由這些寺院神社主持的。隨便找個由頭，說卜卦不吉，就能把葛城弄得焦頭爛額。別忘了，他只是太子，又不是大王。只要我說天照大神降下凶兆，說遷都激怒了四方神靈，他們世世代代都是守衛著京城，保護著大王的平安，現在葛城要把都城遷走，那他們又怎麼辦？每年大王親自獻上的各種祭品再也沒有了，那他們又何必還為了大王保衛京城呢？就讓惡靈們隨意胡為吧！

騷，還有這種玩法？王文佐已經聽得目瞪口呆，作為一個穿越者，他其實和這個時代的大多數人生活在兩個世界，在王文佐看來，這個世界是物質的，而在古代人眼裡，這個世界是人鬼神雜居的，崇信萬物有靈論的古代日本人更是如此，如果沒有飛鳥京周圍眾多的神社寺院的保護，人們又怎麼能正常的起居生活呢？沒有這些寺院神社的默許，中大兄就算有天大的本事，也施展不開。

你明白了吧？為啥當初葛城雖然恨我入骨，卻拿我一點辦法也沒有！

我明白！王文佐點了點頭：那後來中大兄就再也沒提遷都的事情？

沒有，不過他每年總要去幾個月近江，還在大津修建了一座宮室給自己住！琦玉笑道：既然你也這麼喜歡大津，那這座宮殿就賜給你吧！

微臣多謝陛下了！

一座宮室而已，也算不了什麼！反正向東還有無邊無際的土地可供開拓！琦玉滿不在乎的揮了揮手：葛城實在是太傻了，明明向東還有那麼多肥沃富饒的土地，卻總是想著從新羅人手中拿回任那四郡，真是太傻了！

王文佐笑了笑，琦玉的觀點其實在大和王國內部是很有代表性的，其實中大兄皇子在歷史上白江口之戰後，也調整了大和王國的擴張方向，將矛頭指向東北方向，開拓廣袤的關東、陸奧大地，這極大地影響了日本的歷史。

在歷史學上有一個概念，叫雙生帝國。即帝國都是成雙成對產生的，比如秦帝國的誕生，導致了草原上產生了匈奴帝國；而匈奴帝國的軍事壓力又迫使新生的漢帝國更高度的中央集權，和更強大的軍事機器。一個帝國的產生往往會影響帝國對應的他者也走向統一的道路，與其對抗。

古代日本也是如此

，最早的大和國家是以南九州、近畿地區和關西為主要活動區域的，但從公元七世紀開始，完成了律令制改革的大和國家開始向東擴張，征服了當地蝦夷人，並派出大批軍事移民在當地建立一個個新的令制國。