第七十七章 交換俘虜（1/2）
第536章 交換俘虜
松州，都督府。
「什麼？賀拔也打贏了？」王文佐驚訝的問道：「我不是下令他撤兵的嗎？他沒有照辦？」
「不，賀拔他沒有違背三郎你的命令，他的確撤兵了！」崔弘度臉上滿是掩藏不住的笑意：「但世事難料呀！」他笑著將賀拔雍撤兵走錯了路，正好錯進錯出，半道撞到吐蕃人飲馬的事情講述了一遍，最後道：「按照信中所說，我軍斬首三百餘級，生俘四百餘人，馬匹一千二百餘，甲仗無算！而我方只死傷了三十九人！這仗可贏得比黑齒常之漂亮多了！」
「是呀！」王文佐嘆了口氣：「黑齒常之雖然贏了，但也死傷了好幾百人，的確沒有賀拔贏得漂亮。說到底，指揮若定還是比不上洪福齊天呀！」說到這裡，他也不禁笑了起來。
「三郎，那這些吐蕃人俘虜你打算怎麼處置？是編入軍中還是——？」崔弘度問道。
「現在還沒有決定！」王文佐道：「不過我有考慮和吐蕃邊將談一談，有可能的話放回去，看看能不能換一些被抓取的羌胡奴隸回來！」
「放回去，換羌胡奴隸回來？」崔弘度吃了一驚，還以為自己聽錯了：「為何要這麼做，從黑齒常之的信里看，這些吐蕃人可不好對付，放回去是放虎歸山，換回來那些羌胡奴隸又有何用？」
「政治，政治，弘度，你現在都是都督府行軍長史了，要懂政治呀！」王文佐一副恨鐵不成鋼的樣子。
「政治？這和政治有啥關係？」崔弘度不解的問道，在中國古代也有「政治」一詞，《尚書·畢命》有「道洽政治，澤潤生民」；《周禮·地官·遂人》有「掌其政治禁令」。中國古代更多的情況下是將「政」與「治」分開使用。「政」主要指國家的權力、制度、秩序和法令；「治」則主要指管理人民和教化人民，與今天的「政治」一詞意思頗有不同。
不難看出，古代中國的「政治」一詞更側重於國家的主體性，而較為忽視社會成員作為客體的活動和關係，而我們今天的「政治」一詞在承認國家權力是政治的核心的前提下，還囊括了整個社會成員的相關活動和關係，這也是崔弘度不理解王文佐做法的原因。
「伱來松州也有些時日了，關於吐蕃的情況你都知道了哪些？」王文佐問道。
崔弘度現在的官職是大唐松州都督府行軍長史，也就是都督府的二把手，王文佐的副手，自然對主要敵人的情況下了一番功夫，聽到王文佐考較自己，趕忙道：「吐蕃人堅韌耐戰，前隊盡，後隊方前，民風悍勇，以累世戰沒者以為甲門。臨陣奔逃者。懸狐尾於其首。表其似狐之怯。實乃吾之勁敵！」
「還有呢？」王文佐問道。
「還有？」崔弘度愣住了：「還有什麼？」
「弘度呀！」王文佐嘆道：「那個旦增的審問記錄你都看了嗎？」
「看了，不過好像裡面大部分講的都是與戰事無關的事情！」
「與戰事無關？」王文佐嘆了口氣：「那我問你，如果這些俘虜被釋放回去，你覺得吐蕃邊將會怎麼處置他們？是獎賞還是處罰？」
「敗軍降兵，當然是要處罰啦！而且還是重重的處罰！」
「不錯！」王文佐點了點頭：「吐蕃人是以部落為兵，就算我把這些俘虜留下來編入軍中，只怕也作用不大，畢竟他們的父母妻兒都還留在吐蕃，一有機會還是會想辦法逃回去與家人團聚。但假如被放回去之後，吐蕃官吏肯定會更加嚴厲的處罰他們和他們的家人，好讓其他士兵引以為戒，下次交戰時死戰到底，你說對不對？」
「不錯，三郎你是想讓那些吐蕃俘虜倒霉？可這對我們又有什麼好處？」崔弘度不解的問道。
「吐蕃人也是人，好生惡死是人的天性。而吐蕃士兵之所以能在戰場上悍不畏死，堅忍不拔，是因為他們酷烈的軍法。但我詢問過旦增之後，發現吐蕃軍法薄賞重罰，士兵出戰不但沒有糧餉，就連腳下的靴子，身上的衣衫也要自備，而打了勝仗得到戰利品和土地奴僕，將領貴族卻吃下絕大部分，士兵能分到的少得可憐。
而且士兵出征，家中也不能免除稅賦勞役，老弱婦孺在耕地放牧繳納貢賦的同時，還要為丈夫父親準備口糧和衣著，一旦打了敗仗，士兵的家人還會受到各種處罰，甚至成為恥笑攻擊的對象，你覺得這軍法公平嗎？」
「自然是不公平，不過天底下的軍法幾乎都不公平！」崔弘度苦笑道：「而且看起來這軍法效果不錯，吐蕃人能征慣戰可是出了名的！」
「秦法效果也很不錯，可遇上高祖約法三章，關中父老就唯恐高祖不王關中了！」王文佐冷笑道：「吐蕃人這樣子是因為他們就沒見識過別的法度，沒有選擇，如果讓他們看到了更好的法度，他們就不會繼續忍耐下去！」
「三郎，你是打算用這些吐蕃降兵對付吐蕃？」
「不錯！」王文佐笑道：「讓他們在大唐這邊開開眼，再讓他們回吐蕃，兩廂一比較，很多事情就自然明白了！」
「開眼，怎麼開眼？」崔弘度問道：「讓他們去成都看看？」
「那就不用了，讓他們看錦官城的富貴榮華只會激發搶掠的欲望！」王文佐道：「我打算讓他們修路！」
「修路？」
「對，確切的說是從松州到都江堰的這條松茂道，首先這條道路修好了確實對我們很有利，不光兵力調動迅速了許多，而且也利於未來的茶馬貿易，松州周圍有大片大片的草甸，只要沒有戰事，很適合用來放牧牛羊，牛羊角、皮毛都是成都那邊緊缺的，生意大有可為。」
「修路可是重體力活，還是冬天，那些吐蕃俘虜只會怨恨我們吧？」
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