第五百五十九章 奠定萬世之根基（2/2）
不承認原來的俗成規則。
例如普通百姓把田畝掛靠到讀書人頭上，獲得免稅免服役等等權利。
制定不同的繳稅比例。
十畝之家的田稅，五十畝之家的田稅，乃至上千畝之家的田稅皆有不同。
田畝越少，收稅越低，乃至可有可無。
田畝越多，收稅越高，當達到了一定的數量，田畝所產繳納了稅賦後，反而無限接近無利可圖。鴴
商稅也重新制定了規則。
總之。
大戶們的利益受到了影響。
對社會的重新分配。
大戶們占據的資源越多，需要付出的利益也越多。
流民軍對大戶們用的是利刃。
割大戶們的血來養活自己，減少騷擾百姓。鴴
金江鎮則是用的鈍刀子。
實際上做的和流民軍沒有差別。
很快。
福建的大戶們，在地方上公然嘲笑金江鎮。
「老百姓們好不容易趕走了豺狼，又來了吃人的虎豹。」
……
隨著金江鎮的大勝，湖廣拿下後，已然開始準備進軍九江，然後就是福建，廣東各地。鴴
至於金陵。
目前以政治手段為主。
「對於這些大戶們，朱秀派人來請問將軍，採取何種態度？」
「當殺則殺，當流放則流放，從重處理。」
唐清安毫不猶豫的說道。
他知道隨著自己的這道命令，很多人會誤會他。
以為是因為大戶們罵了他，他才嚴懲大戶們。鴴
雖然他覺得無所謂，但是為了避免影響金江鎮的風氣，還是思考整整一日。
一個人的文章，可以看出他的品性。
而作為金江鎮的領導者。
唐清安每一篇特意寫出的文章，代表了金江鎮的思想。
例如當年那篇流民對錯之分。
讓金江鎮占到了老百姓這一邊，奠定了以實幹為根本的官員作風。
「舊時代，與新時代。」鴴
是這片文章的名稱。
對於那些不知悔改的大戶們，唐清安並沒有在乎。
他們本來就是漢奸。
這種人占據了資源，從族群中源源不斷的吸血，不但不知回報，反而貪婪成性。
他們是族群的叛徒。
一個人。
比如他是一個窮人。鴴
靠著自己的努力，合法的成為了富人。
他的財富，是被保護的。
他的奮鬥，是值得被人讚揚的。
但是。
他應該知道。
他能從一個窮人，變成富人，不光是他自己的努力，也有族群的規則所在。
族群的規則，為他提供了從窮人變為富人的平台。鴴
沒有族群。
他從哪裡獲得利益呢？
商人發財，因為他的商品，有族群購買。
社會的俗成認可商人。
同樣。
商人有本事能做到這點，普通人也學不來。
但是商人不應該忘記族群的功勞。鴴
就好比後世的網文寫手。
有的人靠著網文發財。
這是他們的本事，但卻不能忘記讀者們的功勞。
更不能理直氣壯的認為自己的利益，高於讀者們的利益。
甚至制定規則，保護網文寫手的利益，要求讀者們服務網文寫手的利益。
例如人把狗馴服成為寵物。
是因為人類族群的功勞。鴴
而不是他買了狗，所以狗就成為寵物，以事物的結果來產生差異的認知。
在結果之前的過程，是人類的族群，讓單個的人成為食物鏈的頂端，
人才能把狗馴化成滿足人類需求的動物。
要知道。
狗也是雜食動物，狗的祖先也是吃人的。
所以。
族群的規則，充分保證每個人的利益。鴴
而族群由百姓們組成。
那麼單個的人，都要為這個群體貢獻，更不能背叛，這就是社會契約。
當單個的人發達了，占據更多的資源，可以不向族群給予更多的回報，只遵族群制定的利益分配。
當單個的人落魄了，無疑為生，則族群要幫助落單的人生活在社會，為他提供生存的保障。
前明太祖創辦的養老院，孤兒院，就是基於這種規則。
人。
是靠著族群走到今日的地位。鴴
而不是只靠著自己的雙手雙腳，在大自然中自己發展出來的文明。
只可惜。
他死之後，所制定的分配利益規則，很快就被利益階層背叛。
養老院，孤兒院也漸漸失去了蹤影。
「舊時代，人吃人。」
「新時代，人人平等。」
「君臣人格平等，父子人格平等，師徒人格平等，男女人格平。中國之人，無論老幼病殘，人人平等。」鴴
「皇帝也需要遵守規則！」
唐清安主動為自己套上了「枷鎖」！
金州的新學躲躲藏藏。
始終規避金陵，福建新學中關於君主之說，所以很多國內學者鄙視林如海。
現在。
唐清安主動為金州新學站台。
君權乃民授。鴴
以民為本。
君為輕。
民為重。
順者為仁君。
逆者為桀君。
……
隨著這篇文章的問世，引發了譁然大波。鴴
軍學堂的學生們，激動不已。
他們人人抄寫這篇文章。
抄寫了一遍不滿意，一遍一遍的寫，始終不願意停筆。
多麼美好啊。
世界上。
還有比將軍寫的更美好的文章嗎。
學生們寫到淚流滿面。鴴
他們本就是滿腔熱情的群體，是國家的未來和底氣。
金州的官員武將，乃至百姓們都在談論。
國內也引發了劇烈的震動。
金陵等地以及福建各地的新學學者們，再也不敢鄙視金州的新學。
他們得知這篇文章後，立刻收拾行囊奔赴金州，他們要與保國公當面交流。
聖人！
毫無疑問。鴴
保國公必定是新時代的聖人！
無論外界如何態度。
唐清安鬆了一口氣。
文章發出去後，並且派往全國，他只覺得渾身輕鬆。
權利迷人眼。
他戰勝了自己。
同樣。鴴
他也對得起民族！
百年之後。
閉眼的那一天，他可以理直氣壯的說，自己無愧天下！