第926章 何謂天道（2/2）

隨後，蔣秋芸問陸丞：「我記得多年以前，你每次祭天的時候，都會帶來天雷和閃電，自從白文曦領唱之後，就再沒有聽到雷聲了，不曉得這是為什麼。」

陸丞笑道：「可能我唱歌不好聽，不為天道所喜。」

「天道是什麼？它有自己的心思意念嗎？」

陸丞沉吟半晌，說道：「這個問題很複雜，就算我修成了金仙，也無法解釋天道。」

蔣秋芸道：「數年前，你在閉關的時候，陸一燈做過一次講座，專門講述天道演變。他說早期的中國人畏懼上天，覺得老天爺喜怒無常，需要通過大量的血祭，才能止住災禍。

商朝末年，武王伐紂之時，在兩軍陣前，周武王指著天上的魁星道：「天命在我！」一聲大喝，殷商士兵便紛紛投降。

事後，周公旦總結：「天命常變，天拋棄商朝是因為商紂王暴虐；天幫助周，是因為周文王愛護百姓，有功德。」

他認為天命有禮，將德性融入對天的信仰，完成的中國文化的第一次躍遷，人與天的互動，變得不那麼血腥與野蠻了。

公元前770年，西周滅亡，東周開始。人們發現不遵循禮的諸侯強大起來，卻並沒有受到天命制裁，這就出現了一個問題：人，為什麼還要遵循周禮，敬畏天命呢？大家沒有敬天的外在動力，禮的基礎就動搖了，於是中國進入到了「禮崩樂壞」的時代。

如何拯救這個亂世？

幸運的是，此時的中國大地，出現了兩位思想偉人，孔子和老子。他們對天命進行了不同的詮釋。

孔子認為天是通人性的，是有德性的。孔子的天，是有意識、人格化的天。

老子的天，則不一樣，他的天沒有意識，也沒有人格。天的意志跟人的意志，毫無關係。在老子眼中，從宇宙到社會，都是沒有人格，沒有好惡的世界。

老子和孔子，這是兩種截然不同的智慧，後來演化成中國人獨特的對立思維模型。儒家思想是積極的，光明的，對人充滿了同情心，是一個有情有義的世界；而老子代表的道家思想是消極的，陰暗的，是一個無情無義的世界。

阿丞，你說孔子和老子這兩位聖賢，是不是從天外而來的仙人？他們的觀點哪個對哪個錯？」

陸丞嘆了口氣，道：「我還是站在孔子這邊吧，做個有情有義的人。太上老君是太上忘情的仙人，這已經是肯定的了，但關乎孔子的來歷，我在異世界走南闖北，去了很多地方，迄今為止，還沒有獲得他的信息。就像他從未在仙界出現一樣。」

「你有沒有找到造字的聖人倉頡？我於冥冥之中，感覺孔子和倉頡有一定的聯繫。史書記載，春秋時期，孔子經常拜訪北海藏書台，拜讀《倉頡書》，開了夙慧，寫出《禮記》：「大道之行也，天下為公……使老有所終，壯有所用，幼有所長……是為大同」。

「我還沒找到倉頡，不知道他去了哪裡。」陸丞心中明白，孔子所提出的「大同世界」是中華文明的思想內核，是在中土盛開過的一朵奇葩，不論此人是仙是凡，都是無法迴避的人物。