第589章 言必信行必果（1/2）

另一側，鳩天琴也在做著同樣的事，她有一個「玉缽」法器，能將沙棠樹收進去。

像梟鳩氏這樣的大族，之所以能屹立數萬年而不倒，乃是因為有豐富的底蘊，不但有各種法器，還有一批優秀的天巫族人，從各處秘境帶回神樹、靈草和妖丹之類的資源。

而另外兩位天巫客卿，霍鴻和姬霽只能幹看著。他們都是低階天巫，掌握的符咒不夠多，也沒有類似的儲物法器。

鳩天琴是梟鳩氏精心培養出來的五階天巫，陸丞則是見過多位大帝英靈，掌握了十幾萬符文的四階天巫。

這兩位都是鳳凰大陸少見的高手，不是普通的天巫能比擬的。

鳩天琴回頭看見陸丞收起三株沙棠樹，心裡愈發感到驚訝和不解，暗想：「這位客卿『巫匡』究竟是什麼人？他看上去年紀輕輕，怎麼會有這麼多手段？難道是一位死里復生的高階天巫？」

她沒敢想陸丞會是巫王轉世，因為鳳凰大陸的巫王很稀缺，每一位巫王的來龍去脈都很清晰，最近萬年並沒有隕落的巫王。

她心想：「不管怎樣，巫匡擁有強大的實力，既然宣誓成了客卿，那我儘量交好他，不去得罪他，對我們梟鳩氏而言，未必是壞事。」

想到這裡，她走過來，對陸丞低聲笑道：「巫匡大人，你可以恢復本來面貌了，不必再扮成大長老的模樣。」她既然想交好對方，就不能繼續拿他做擋箭牌。

陸丞心想：「就算恢復『巫匡』的容貌，也不是我的本來面目。」

於是他微笑道：「罷了，我再冒充一段時日，吸引別族天巫的攻擊。但我需要一些珍稀物資，如果碰到了，還請二長老成全。」

鳩天琴笑道：「好說！你只要發句話，所有收穫任你先選。不過，等到出去的時候，我要拿部分珍品交給老巫王。老巫王會按照各族上交的靈材價值，評定百鳥大會的優勝者，然後再賜予丹藥和土地。這牽涉到梟鳩族的排名和勢力消長，因此還請你包涵。」

陸丞道：「明白了。我會放開雙手，傾盡全力，為自己和梟鳩族一戰！」

聽他這麼說，鳩天琴懸著的心放下了。

身為巫修，不輕易開口許諾。一旦說出來，就要儘可能的做到。如果總是說謊，這樣的人會被巫神厭棄，厭棄的結果是無法提升境界。

陸丞更明白這一點，言必信，行必果，不單是巫修的基本要求，也是個人修養的基石。

《論語》中說：「言必信，行必果，硜硜（keng）然小人哉。」

按照陸丞的理解，孔子有可能是中國古代最後一位天巫。

在孔子之前，中華文明有兩大徵候特別重要，一是以血緣宗法家族為紐帶的氏族體制，一是理性化了的巫史傳統（shamanism rationalized）。兩者緊密相連，結成一體，並長久以各種形態延續下來。

從遠古到殷周，祖先崇拜與上帝崇拜是一體的。

祖先，生是人，死為神。

無論生死，祖先（主要是氏族首領的祖先）都在保護著「家國」——本氏族、部落、部族（酋邦）、國家的生存和延續。

「巫」在上古有極為漫長、複雜的演變過程。其中一個關鍵是，自原始時代的「家為巫史」轉到「絕地天通」之後，「巫」成了「君」的特權職能。在卜辭中，可以見到「巫」與「帝」常相關聯，如「帝於巫」、「帝東巫」、「帝北巫」，等等。

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