第二百九十八章 內政（1/2）

大略即下，朱由榔每天精力旺盛，朝會是每日都開，通過三天的研究，他對於繼社的的危險不由在心裡再度提升了一個危險等級。

政治是經濟的延續，明朝之所以亡，一個重要的原因便是財稅系統「粗鄙」在萬曆萬年全國僅能600餘萬兩，其中白銀四百萬，其餘的由財貨比如棉布，絲綢等充當。

在崇禎朝時，更是連六百萬都收不上了，所以不得到在崇禎十年，崇禎十二年，分別徵收剿餉，練餉，收了近千萬兩白銀，饒是如此，天下非但沒有平定，反而丟了。（楊三壽《論明末清初的財政經濟》）

江南一來是明朝稅收的重之重，但即便是萬曆年間也才收上來近二百餘萬兩。

但是繼社僅僅用了半年的時間，依靠南京，鎮江，揚州、常州四府之地，上繳國庫就達到二百餘萬兩，此外還有將近二百萬的番庫銀子沒有上繳朝廷，而是直接劃撥在當地的府衙之中，充做賑災、福利、教育之用。

此外繼社的更是掌握了江南一帶的棉布、絲綢、絹紗產業，歲入不清楚，除此之外還壟斷了味精、玻璃、肥皂、氮肥、最大的鐵廠等。

朱由榔估算，單單是這些產業年入不少於四百萬兩，這幾乎是一個國家財政力量，現在單獨掌握一個黨派手中如何不令人吃驚。

再加上其獨步天下的火炮、火器煉製方法，若是繼社這群道德先生心存異志，這天下鹿死誰手，還真未可知。

一想到這天下財稅不能盡在掌握，朱由榔就坐立難安。

然後他讓錦衣衛收集繼社核心社員的信息，無比要分化打壓。

顧炎武作為繼社的旗幟，是不能輕易動的，以後高高捧起，讓其做個圖騰便是了。

黃宗羲作為繼社思想源頭之一，公然宣揚皇權危害，倡導眾治，其心可誅，必須讓此人身敗名裂，然後連同他的學說遺臭萬年。

想完，朱由榔在黃宗羲的名字上重重的畫了一個差。

王夫之也是繼社思想源頭之一，其與黃宗羲學說有些相近，但有略有不同，或者說側重點不同，他主要的宣揚的方向是關於人性的解放，揭露封建禮教的流毒。

朱由榔想這個人雖然沒有黃宗羲那麼可惡，但是卻一葉障目，只見禮教吃人，卻沒見禮教對於社會穩定作用。而這天下敗壞就敗壞這種自由自在之人手中，若天下各司其職，君有君職，臣有臣職，民有民責，大家各司其職，天下必須井井有條，萬世不易！

想到這裡，朱由榔終究沒在王夫之的名字上打叉，而是畫了一個斜痕。

張煌言乃是繼社武膽，但其人入繼社一半源於對朝局的失望，一半是認同繼社的學問，其人與繼社諸人沒有私交，可以離間。

方以智作為繼社百工之首，火器坊的火器都是出自此人之手，必須加以籠絡。

傅山作為繼社的醫學之首，當代醫聖，發明牛痘，招呼千萬黎民，名望頗深，有一定的危險，但是可以敬而遠之，將其束之高閣。

潘怪章作為繼社史學之首，離經叛道，公然倡導什麼人民史觀，抨擊歷代先王，甚至本朝太祖也不例外，抨擊帝王也就罷了，甚至官僚胥吏也抨擊，實在是個瘋子，但也蠱惑了不少人心。成天宣揚孟子民貴君輕，必須明典正刑，以正天下之源！

······

曲浩然，繼社走狗狡狐！必須除之而後快，但在此之前顯得離間。

朱由榔對於繼社的人逐個剖析，心中怎麼對付已經大概有譜了，但是眼下卻害不準備動手。

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