第八百四十三章孔聖的身份（2/2）

蘇凡可不覺得，而不放棄前世，倒是斬三屍，以三屍分身來轉世，還是有可能的。

但是這也說不通，畢竟封神時期，孔宣他並非是以斬三屍成為準聖的。

而是以古法突破准聖的。

斬三屍，乃是道祖成道之法，後來的大神通者，也開始轉修。

但是在開天的前兩個紀元，洪荒超古時期，那些正真的大神通者，一些和道祖其名的強者，他們可不是走斬三屍的。

比如三族龍鳳麒麟，這三個遠古龐然大物，那可是在萬族之前，最強大的三族，他們稱霸洪荒的時候，道祖也還未成道。

那時候，那些頂級的強者，可不是大羅，也有準聖的，只是當時叫混元金仙。

也不是走的斬三屍之道，那時候他們有著自己的古法突破大羅之境。

而孔宣作為鳳凰之子，自然不是走三屍之道。

所以他沒有三屍分身，根本不可能像太清聖人那般，以三屍之一轉世人族，化身人族道家老祖。

他孔宣想要化身孔子，那就必須本體轉世，而轉修了儒家之道，必然與自己本體五行大道不相同。

也許有人可以修煉幾個大道，但是肯定會有主次的。

孔子已經是儒家聖人，准聖修為，但是說到底，比起五行大道，在蘇凡看來，還是後者更加適合孔宣、

蘇凡也不覺得，對方會為了儒家那點的氣運，孔宣會放棄自己的五行大道。

畢竟他封神之前，就已經以五行大道，修煉到了混元金仙，未來是有機會成為混元大羅金仙的。

甚至比起那些諸如鎮元子，更加有機會突破混元大羅。

只是可惜，封神時期，他被聖人抓住了，成為了佛門的孔雀大明王。

想要突破就更加困難。

但是即使困難，也並非沒有機會的。

而儒家聖人，也只是人族的聖人，還並非人道聖人，比起天道聖人，差太多了。

儒家的聖人，只是普通的准聖，甚至連他本體都不如，蘇凡不覺得，以孔宣的高傲，會選擇人族。

儘管，當年他以國鳥的身份，成為了殷商守護神獸，但是作為鳳凰之子，他的跟腳，比起鎮元子這些先天神聖而言，絲毫不差。

所以蘇凡覺得，孔宣是孔子的可能不大。

至於未來，董仲舒和漢武帝搞一個罷黜百家獨尊儒術，先不說這個局面能不能達到。

即使達到了，儒家的氣運達到巔峰又能如何，單單這一份根本不可能讓儒家的聖人，成為正真的聖人。

君不見，洪荒世界出了天道有聖人，無論是地道還是人道，地道還好，那位厚土娘娘，也確實是聖人。

而人道，至今未出聖人，人族的聖人，不代表就是人道。

天道實在是太強大了，強大到壓制兩道、

使得兩道根本沒有機會出現與之比擬的聖人。

人族的聖人，實力上也只是准聖罷了，所以儒家即使再強，也無非是准聖。

而且還是那種靠著氣運成聖，一旦人族有什麼變化，恐怕還會影響其修為。

這樣的人族聖人，普通人，可能非常願意的，但是孔宣不見得。