第二百一十二章 時光荏苒（2/2）

所謂觀想階段，就是觀想一尊神聖，絕大多數人都選擇觀想十柱石神，也有人選擇觀想福德正神尊祇，少數邪修會觀想未知邪神魔神。

感應境界，就是尋覓感應自己要觀想的那尊神祇，努力與之溝通，當溝通渠道順暢穩固，感應境界就算大成了。

摹刻境界，是將神祇的神形摹刻在自己的泥丸宮中，日夜虔誠觀想，不斷將神形凝實，反饋自身，最終能使出神降神打之能，借用神祇的力量。

擇道境界，不同神祇會擁有一種或多種「道」，修士擇一專修，凝聚道之符篆，為日後神通之基，大道有指向天罡三十六法和地煞七十二術的正道，也有三千旁門左道，道之符篆煉成，即功行圓滿。

異景境界，以道之符篆為基，在泥丸宮中創造道之內景天地，有朝一日，內景小天地能外放，暫時替代外部天地的一部分，那就修成了外景，是為圓滿。

《金精養劍經》主修的乃是地煞七十二術中的劍術神通大道，主要思路是蓄金精，養靈劍，在異景境界圓滿時，能形成金行劍冢異景，以金行劍冢替換外部天地進行戰鬥。

此經聽說來自隕落的古劍修大派紫金劍派，後續還有三冊，更為精妙。

《金精養劍經》唯一的問題或者說代價就是衝動魯莽，只要修此經，都會慢慢變的魯莽強悍、過度自信，說不定紫金劍派就是因此而亡。

陳道榮那日在陰崗山下如此冒失、自信，可能也與此有關。

入夜，宋伯玉將記載著《金精養劍經》的玉簡收入儲物袋，運轉體內四萬一千縷先天元炁，舒緩身體的疲憊，待行功完畢，他坐床感嘆：「這冊經文確實精妙，給了我頗多啟發，既然金精可養，那我修行的金木水火土冰雷風殺九流劍氣也應該可養！

至於代價，尋常人可能需要尋安定心神的心法或寶物，但我有功德在身，完全可以養功德靈劍，豁免一切代價。說到底，還是要多積累功德，先早日積功成就一輪功德金光，成為人人都不願殺害和招惹的福德至人才是正理。」

感嘆一番，宋伯玉脫衣蓋涼被而眠，門外則是靈神宋童正在值守。

銀月夢境之中，他又一次選擇了蕭火旺的夢境，繼續推演劍丘印記之體系。

前段時間一直忙於推演規劃大澤水利工程，不能專注，現在才騰出來所有夢境的時間，正好可以配合剛剛學到的《金精養劍經》，將劍丘印記進行完善。

重點就是將九道劍氣之種融合進劍丘印記，讓劍丘印記化為九個部分，金行可以直接借鑑《金精養劍經》，其他八種的推演就很漫長了。

宋伯玉也不著急，現在不是急於提升實力的時候，道基不穩，最後的成就可能有限，根本無緣成仙。

必須穩紮穩打，完全悟透再說，他甚至準備等一年後，再入一次沉疴陰淵，在那裡推演完善後，再行突破。

演道開路不可急，百經養吾經更不易，否則變成文孝先那樣，明明前路就在眼前，卻此生無望，豈不令人扼腕！

夢境之中的推演不覺時間飛逝，轉眼九天過去，宋伯玉再睜眼，天已大亮。