第四百三十六章 兩尊羅漢（三）（2/2）

其實，在場的這些專家心裡都清楚。文物鑑定學在某種程度上，是有從眾性的。很多文物，特別是書畫類的文物，在鑑定過程中都會有爭議。但只要是絕大多數的學者專家有了統一的鑑定意見，那麼這件東西就會被定性，除非在以後的考古調查中，有了新的證據證明其真實身份，再更改。

比如，我們知道的出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮國之寶”美譽得後母戊大方鼎，很多年前一直被稱為“司母戊大方鼎”，這是因為在古文字中，司、後是同一個字。“司母戊”三字，或釋“後母戊”，是商王為祭祀其母戊而做。現在，把“司”改為“後”，實際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說法。

主張改名的專家認為“後母戊”的命名要優於“司母戊”，其意義相當於“偉大、了不起、受人尊敬”，與“皇天后土”中的“後”同義。改為“後母戊”，意思相當於：將此鼎獻給“敬愛的母親戊”。

總之，芸芸眾口，都有各自的道理。

而在書畫鑑定方面更是如此，古董文玩行裡的人都是追求朝代、名頭，但在文物鑑定上，更多的是偏重於歷史文化和藝術價值。只要認定了某件作品符合特定時代的特徵，其中蘊含著重要的歷史文化資訊，或者是藝術價值非常高，那麼就可以認定為某個等級的文物，而受到保護和研究。

向北寒這一大套的解釋，說的腮幫子都痛了，也就是闡述著他的鑑定依據。當然，他成功了，他的話已經被聽到的人接受了。

一直站在向北寒身旁認真聽的錢虹，點點頭，說道：“小北！你講的很有道理，文化脈絡也很清晰。”

說完之後，錢虹又面向媒體記者這一面，說道：“各位媒體朋友！書畫鑑定本就是爭議最大的項學術研究專案。所以，我們允許不同聲音的存在，也允許有人提出質疑。仁者見仁智者見智，求同存異嘛！”

錢虹的話說的很藝術，既肯定了向北寒的鑑定結論，又為那些對這幅畫存在爭議的人留下了放聲的機會。

可以說，錢虹是出於親對兒子的愛護，才說出的這番話。