第一百一十四章 戒指之謎（二）（1/2）

在聽到衣拉拉塔讀出了“俺、汗”兩個字後，向北寒馬上就判斷出，戒指上面篆刻的三個字是“俺答汗”。

“俺答汗？嗯！還真是俺答汗。”

聽了向北寒說出這個名字，衣拉拉塔馬上就肯定地說道。

吁了一口氣，向北寒面帶笑容地說道：“衣拉拉塔大哥！恭喜你！你家的祖輩為你留下了這麼一大筆財富。”

“財富？你是說這枚戒指嗎？”

衣拉拉塔不明就裡地問道。

“是的！就是這麼戒指。準確地說，是戒指上面‘俺答汗’這三個字。”

向北寒肯定地說道。

“這位俺答汗的全名叫孛兒只斤·俺答汗。蒙文史籍也稱呼他為阿勒坦汗，漢文又譯成安灘、諳達、俺答阿不孩等，尊稱索多汗、格根汗。明代蒙古右翼土默特部首領，是孛兒只斤氏在元代以後最偉大的領袖，文治武功無一不是上乘之選，用現在人的說法就是‘天選之子’。”

“這位俺答汗駐牧在今天的呼和地浩特區。自嘉靖三年起，他多次和他的兄長吉囊征討兀良哈部，直至征服為止。嘉靖十一年和十三年，兩次偕吉囊入西海（青海），大敗亦不剌和卜兒孩。十二年，又與兄率兵援大同鎮壓明譁變軍卒，將逃出的大批變兵帶回蒙古。等他的哥哥死了以後，他控制了右翼諸部，取得汗號，迫使左翼察哈爾大汗不得不東遷。只有他又西征瓦剌，進至漠北，勢力遍及蒙古大部地區。”

“同期，屢遣使於明，要求通貢互市，遭拒絕。嘉靖二十九年，因為他派去的使者被明無理殺害，率兵攻至北京城下，歷史上被稱為‘庚戌之變’。迫明朝於次年開放宣府、大同等馬市。後來又與明朝達成封貢互市協議，被明封為順義王，並在大同、張家口、寧夏、甘肅等地開設十一處馬市。等到了萬曆元年，俺答汗再次率兵進入青海，深入藏族地區，與藏傳佛教格魯派（黃教）建立了關係。大力宣傳藏傳佛教，在青海建了‘仰華寺’，迎請索南嘉措，正式入加入了黃教。制定了一系列保證黃教在蒙古傳播的法令和戒律。與黃教的緊密接觸，也為蒙古草原帶來了天問、立法、建築、藝術、宗教等多門類知識，特別是現在的蒙醫就是在藏醫的基礎上發展形成的。”

“萬曆九年十二月俺答汗去世。終其一生，俺答汗的功績主要是獎勵農耕，發展牧業、手工業、廣泛吸收漢、藏文化，發展蒙古的建築，工藝、醫藥、曆法和軍事技術，促進蒙古社會、經濟、文化的發展，對蒙、藏、漢經濟、文化交流都有著舉足輕重的貢獻。最重要的是，俺答汗用和平與戰爭兩種手段，不斷要求明朝開放關市。明朝和蒙古諸部建立了長達七十多年的很平貿易。他主導興建的‘庫庫和屯’，就是今天的呼和浩特，在明之後的五、六百多的歷史中，逐漸成為了蒙古草原政治、經濟、文化中心，直到今天依然如此。”

簡直就像宣讀歷史書一樣的解答，把房間裡的人聽得都入迷了。尤其是衣拉拉塔，更是為自己的先輩有這樣一位偉大的領袖感到面上有光。

“我的天老爺呀！小北兄弟！你的腦子是不是電腦啊？怎麼能說出這麼長一大段的歷史知識啊？這算是讀，我也得熟悉即便才能達到這樣的講述。”

在光榮與興奮的同時，他也被向北寒準確無誤的講述震撼了。

看著幾個人沒有說話，向北寒一笑，說道：“這枚戒指很可能是‘孛兒只斤·俺答汗’的私人印章。在當年它是被賦予了生殺存亡的力量，是權利和階級的象徵，也是統治者身份地位的象徵。據我所知，在歷史上以戒指為印章汗王，是絕無僅有的。再加上這枚戒指上雙側雕刻著孛兒只斤黃金家族的族輝，就更加的彌足真貴了。”

“小北！那這枚戒指能值多少錢啊？有沒有那隻宣德爐值錢？”

趙勇的眼睛就像長了鉤子一樣，直愣愣地看著那枚戒指，問道。

“你怎麼就知道錢啊！”

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