第一百二十八章 宣州定窯（二）（1/2）

胎色白，胎質細膩堅緻，胎釉接合緊密，器表施釉均勻，釉表滋潤光潔，胎釉白中閃青。這確實是定窯瓷的特點啊！

“楊老師！這隻‘白釉刻花方瓷盤’確實是定窯的特點。呃！如果說不是定窯，我倒是覺得它更接近遼白瓷，而不是宣州窯。”

向北寒堅定地說道。

楊起榮點點頭說道：“能夠堅持自己的觀點，這在古玩鑑定行業中是很重要的。”

用手拿起那隻方瓷盤，輕輕地撫摸著瑩潤的釉面，接著說道：“小北！你的判斷沒有錯，這的確是一隻定窯‘白釉刻花方瓷盤’，不是遼代的，也不是唐代的，正如你說的那樣，是五代十國時期的物件。”

一邊的鄧偉倫呵呵一笑，介面說道：“老楊之所以要提起宣州窯，一方面是考驗你能不能堅持自己的判斷，另一方面也是希望能更多地結合實際給你講解一些中國古代窯口的知識。”

楊起榮接過鄧偉倫的話，說道：“‘宣州窯’一詞最早見於清代藍浦著錄的《景德鎮陶錄》。只有短短的四句記載：‘嫩荷涵露透琉璃，縹色何如秘色瓷。昨夜月圓新試碾，宣州雪白鳳州詩。’對宣州窯的起源情況記載不詳，這不能不說是個缺憾。後來，有學者在東門渡窯遺址考古時，採集到刻有‘宣州官窯’楷書款識標本一片。從殘片標本形制上分析，應為罐類器物，標本顯然是五代晚期產品。目前國內僅存的十餘片標本中，最晚的尚在北宋，由此可以認定宣州窯創燒時代是在北宋之前，並可能到唐代，而絕不會晚至元代或元代之後。”

指著向北寒手裡的白瓷方盤，繼續說道：“我給你講這宣州窯，目的就是想告訴你，這定窯和宣州窯有著密切的聯絡。”

宣州窯作為皖南（安徽南部）地區一代名窯，它不是單一窯場，而是一群窯。數千年來，先民們在長期的勞動生產中，逐步掌握了燒造陶瓷技術。唐以後，隨著社會的不斷進步，生產能力的不斷提高，最重要的是人們日常生活對陶瓷需求量的增加，使製陶業得到了空前的發展規模。

這和中國的青銅文化是共生共存的。陶瓷業與冶鑄業同時並存和發展，相互取之所長，互為補充，形成了各自的獨特風格。

自唐末以來，由於連年戰亂，導致了歷史上出現了數次北方民眾的大面積南遷。在宣州瓷窯址考古工程中，工作人員在附近的村民中瞭解到，那裡的居民中有相當一部分村民系北方遷居於此。

北方移民的到來，不僅帶來了北方的民俗文化，更重要的是將北方製陶技術也帶到了這一地區。因此出現了自唐代到兩宋期間，皖南這一地區的瓷器在釉彩裝飾上流露出北方瓷釉裝飾上的特徵。在這個漫長的時間裡，所產生瓷器既具南方制瓷的細膩作風，又具北方瓷釉裝飾方法上的粗獷特點。這一延續發展的制瓷工藝，後人對它進行斷代，提供了較為詳盡的實物資料，也是區別於其他窯場產品的明顯標誌。

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