第二百六十章 來而不往（1/2）

林森還是那種極為傲慢的表情，看著向北寒冷笑著說道：“向先生！這幅畫究竟假在哪裡，哪裡不符合關仝的風格，請當面指出來，林某洗耳恭聽。”

向北寒的眼睛始終沒有離開林森的臉，在對方瞬息萬變的表情中捕捉林森的心裡動態。

不得不說，這個林森是個極善隱匿的高手，除了傲慢冷笑，向北寒沒有看到任何的東西。

淡然一笑，向北寒說道：“說實話，在這幅畫裡我沒有發現任何的問題，但這幅畫所用紙張存在疑點。”

“紙張？”

林森疑惑地看了一眼桌子上的那張《山旅圖》，又用手摸了摸揭表後的紙，接著說道：“這紙張又怎麼個不對了？”

除了林森疑惑，鄧偉倫也緊皺眉頭，拿起畫觀察起來。

向北寒不緊不慢地等著鄧偉倫觀察一番後，才接過畫說道：“相比各位專家老師都清楚，北宋以前的書畫作品，儲存流傳下來的大多是絹本的。而少數用的是‘澄心堂紙’繪製的。而這澄心堂紙始造於五代十國時期的南唐，古人形容這種紙是以‘膚卵如膜，堅潔如玉，細薄光潤’著稱。”

“南唐滅亡後，宋朝皇帝不喜歡用‘澄心堂紙’，慢慢‘澄心堂紙’被束之高閣，導致製作‘澄心堂紙’的技藝也漸漸失傳。後宋末元初制墨家、造紙家潘谷，曾仿製，世稱‘宋仿澄心堂紙’。清乾隆年間也仿製了‘澄心堂紙’，這種紙質地較厚，可分層揭開，多為彩色粉箋，還繪以泥金山水，花鳥等圖案，紙上均有長方形隸書小朱印，印文為‘乾隆年仿澄心堂紙’，極為好區分。因此，現今的書畫界把澄心堂紙分為真澄心堂紙和兩種仿澄心堂紙（即由宋代、清代乾隆時期所造），以示與南唐時的澄心堂紙相區別。”

“你是說這紙不是‘澄心堂紙’？”

林森懷疑地問道。

向北寒並沒有直接回答林森，而是把畫翻了過來，將紙面衝著陽光，繼續說道：“這幅關仝的《山旅圖》用紙是‘澄心堂紙’無疑。但紙張表面略微粗糙，質地較輕薄，與南唐的真‘澄心堂紙’有一定的區別，與乾隆年後仿的就有更大的卻別了。因此，這幅畫所用的紙是宋仿‘澄心堂紙’。而關仝所處年代為五代末年到宋代初，他畫畫用紙顯然不可能用到宋末元初潘谷仿造的澄心堂，所以我斷定這幅畫是後朝人臨摹的一張仿品。”

一番有理有據的言論，讓三位評判和在場所有人心服口服，更驚得林森目瞪口呆。這張畫他找的幾位書畫鑑定專家，都鑑定為真跡。但作為這幅畫的主人，林森的爺爺則親口告訴他這張畫是高仿，而且定的年代是宋末元初。

正因為有這樣的一個鑑定結果，以及確切出處，林森才這麼有信心把畫拿出來，挑戰向北寒。在他以為，僅憑這一張專家都鑑定為真跡的高仿畫，就能把向北寒淘汰出局。可沒想到，向北寒輕而易舉就找出樂破綻，第一局就讓他敗下陣來。

聽完向北寒的解釋，鄧偉倫和另外兩位專家，忙不迭地拿起放大鏡，仔細辨識起這張《山旅圖》的用紙。

“果不其然，這張紙是‘宋仿澄心堂紙’，不會有問題了。”

鄧偉倫放下手裡的工具，臉上露出了既失落又欣慰的表情。失落，是因為自己沒有準確鑑定出這張高仿畫；欣慰，是因為自己的學生由以上金睛火眼，辨識出這張畫的真偽。

看到鄧偉倫一種專家組經過商議，贊同了向北寒的結論，林森知道這一輪鬥寶賽，自己完敗了。

可他心裡極為不甘心，皮笑肉不笑地說道：“向先生！佩服！佩服！小小年紀就能有如此犀利的眼力，掌握這麼淵博的歷史文化只是，林某佩服的五體投地。”

說完，林森就要轉身下臺離開，從小就習慣了勝利的他，今天這一敗還是他有生以來第一次遭遇如此慘烈的失敗。臉色就跟大病初癒的病人，從死人墳裡爬出來的殭屍差不多，森白中隱現出屢屢黑線。

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