第一百四十六章 元明之爭（2/2）

“我看著像元代，不是明代。”

“這可有點懸，這元青花存世量就那麼幾隻，哪兒那麼容易到老百姓手裡呀！”

“你們別吵吵，聽人家怎麼說。”

……

那個瘦老頭聽了向北寒判定的年份，當時就把眼睛立了起來，大聲地說道：“你這算什麼專家呀？你要對你說的話負責。憑什麼說這是明代的？”

見老頭急眼了，老馮趕緊勸說道：“老先生！我們參加這個海選都不是什麼專家，就是作為一個服務人員，在這裡進行第一輪的篩選。如果你認為鑑定結果有出入，可以直接去樓上的評委組，那裡有真正的業界專家，會做出最準確的鑑定。”

“不行！我就想問問他，憑什麼說這是明代的。說的沒根據、不可信，我跟這小子沒完。”

瘦老頭的犟脾氣上來了，聲音越來越大。

向北寒一笑，起身說道：“老先生！您先別急，這古董鑑定也是一種學術探討，不是比誰的聲音大。我說過，我只對我的判斷進行解釋，如果您認為不對，可以不聽。”

“那好！你就當著大夥的面給我說說，憑什麼說我這隻罐子不是元青花。”

老頭的聲音壓低了點，可語氣還是那麼強硬。

點點頭，向北寒朗聲說道：“那好！我就把我的鑑定依據解釋一下。這隻青花蓋罐，無論是胎質、釉色、畫工，包括接胎方式和包漿看起來都與元青花毫無二致。但有一樣，這個花片不對。”

“怎麼不對了？”

瘦老頭撅著下巴，問道。

向北寒沒有看他，而是轉過臉，衝著對面人更多的那面，說道：“大家都知道，現在我們看到的元青花大概分兩個種類，一類是器型比較大的，比如大罐大盤大碗，使用的是‘藍寶石般’鮮明的藍料，是朝廷訂燒的，也就是我們說的官窯；另一類是器型較小色釉發灰的，就屬於民窯青花器了。老先生這隻蓋罐，器型大、色料鮮明顯然屬於官窯器。”

“說到這裡，我就要說為什麼從這隻蓋罐的花片判斷不是元代的了。想必大家都清楚，元代的國教是藏傳佛教的薩迦派。而且薩迦派第五祖八思巴還被封為了元朝國師，並創造了元朝官方文字‘八斯巴’文。試想一下，一個信奉藏傳佛教的朝代，會允許自己宮廷內使用的瓷器上繪製道教神仙的花片嗎？”

“元代從忽必烈定國號元開始，只統治了九十八年。在這不到一百年的時間裡，元朝對老百姓的壓迫是非常殘暴的。把人口大致分為蒙古人、色目人、漢人、南人四個等級。蒙古人最高貴，其次是蒙古人征服並帶入大蒙古國的突厥人、粟特人、吐蕃人、党項人、波斯人、阿拉伯人組成的色目人。再就是漢人和南人，其實都是漢人。在這樣的統治環境下，供元宮廷使用的瓷器，我認為更不會出現漢人文化色彩很濃的花片。”

“所以，我認為這隻罐子是明朝初年的東西。”

隨著向北寒話音落下，周圍爆發出了熱烈地掌聲。顯然，周圍人對向北寒的這番解釋非常贊同。同時，也為他精彩的介紹報以由衷的讚賞。

而剛剛還理直氣壯，等著和向北寒掰扯掰扯的瘦小老頭，這時候臉上的表情極為複雜，有憤怒，有不甘，更有無法辯駁的無奈。

老馮笑著點點頭，上前一步對向北寒說道：“小夥子！你又給我上了一課，太感謝你了。”

說完，友善地拍了怕他的肩膀，伸手抱起了那隻蓋罐，回頭對瘦老頭說道：“老先生！我知道你不甘心，我就陪你去評委會再鑑定一下。”

“不用！”

老頭倔強地一把奪過那隻蓋罐，轉身擠出人群，頭也不回地向外走去。