第六百八十三章 人前顯貴（1/2）

一聽向北寒說這裡是“血祭臺”，除了那些資深考古工作者外，和向北寒一同來的這些研究生瞬間就感覺到頭皮發麻。

在他們的認知中，“血祭”都是以人血為祭品，祭奠神靈、上蒼、先知的。按這樣的邏輯推算，那腳下的這處平臺已經不知被多少人的鮮血染紅過了。

馮佳瑤聽完向北寒的話，腳底下不由自主地往向北寒跟前挪動了幾步，她是從心裡往外的害怕啊！

相反，聽了向北寒的推斷，戴愛國就顯得非常興奮，大聲說道：“啊！好！太好了！這個推斷非常有道理，我這就聯絡檢測那幾個坑裡的土樣。”

李肖則是笑呵呵地走過來，低聲衝著向北寒說道：“小子！你可是把這些個少爺羔子、千金小姐給嚇著了。”

“嚇著了？”

想了一下，向北寒才想明白是怎麼回事。

呵呵一笑，說道：“同學們不用害怕。這以活人作為祭品基本都是在漢代以前。之後的歷朝歷代進行祭祀活動用的都是豬、馬、牛、羊，雞、鴨、鵝、狗，這些動物。到了元朝時期，用的最多的就是牛、羊，‘血祭’也是這樣的。把牛、羊殺掉後，取新鮮的血液用於祭祀活動。而剩下的骨肉，就變成了食物。”

其實，向北寒所說的“血祭”中還有一種被稱為“大紅祭”的，是專指殺活人來作為犧牲以祀神的。不過，根據歷史資料記載，這種殺活人的祀神的大紅祭，並不多見，絕大部分都系以牛羊為犧牲，就是以獼猴為犧牲也微乎其微。

據史書記載，在各個民族的歷史上都曾有將活人或是活的牲畜用來祭祀，保佑農業生產富足，族群生活平安的。當然從人倫的觀點來看血祭是很野蠻很落後的，所以世界大部分民族停止了血祭這個傳統，而改用了其他祭祀的方法，特別是不再用活人祭祀。

向北寒清楚地講述完他對這處人工夯築平臺公用的推測，獲得了在場絕大多數人的認同。特別是那些專業的考古工作者，都紛紛鼓起掌來。

而同來的那二十多個研究生裡，除了呂正軍、王佳恆和吳卓外，其他人也被向北寒的淵博知識所折服。

“哎呦喂！我們還真是小看了這個旁聽生了，沒想到他知道這麼多歷史考古知識啊！”

“可不，我原以為他就是在古董文玩地攤上混口飯吃的主兒。”

“你們走眼了吧！我可早就知道了，人家可是琉璃廠‘向寶堂’的實際掌門人。幹這個是家學淵源，咱們還學漢語拼音的時候，這小子就開始摸秦磚漢瓦、五大名窯了。”

……

一時間，向北寒在眾人心目中地位蹭蹭見長，輕鬆就蓋過了一直在這個班裡處於主導地位的呂正軍。

而這個時候的呂正軍，臉都被氣得變成了綠色。

本來想出個難題，讓向北寒當眾下不來臺，好好出個醜。可沒想到，不但難題讓向北寒輕鬆化解，還趁機展示了一下自己的學識，這讓呂正軍情何以堪啊！

看到馮佳瑤雙眼放著痴迷的光芒關注著向北寒，呂正軍恨不得用手裡的鐵鍬把向北寒埋在這裡。

眼見著向北寒已經成為所有人的中心，呂正軍、王佳恆和吳卓悻悻地擠出了人群，回到了他們三個人的帳篷裡，生悶氣。

“正軍！這小子有一套啊！眼看著咱們給他挖的坑瓷瓷實實的，沒想到讓他三言兩語就給化解了。反倒是讓他露了臉，真是他媽的氣死我了。”

王佳恆就像一隻鬥敗了的公雞似的，說道。

“嗯……我倒是覺得他說的挺有道理的。這考古發掘就是要敢於設想，我們也可以按照他的這個思路在這裡找一處可以發揮的現場，賺回面子。”

吳卓雖然經常和他們兩個在一起，可他還是比較注重學習的，在班級裡的成績也還是中等偏上的。

可他的意見顯然沒有贏得呂正軍和王佳恆的贊同。

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