第六十九章 格斯爾傳（1/2）

對於烏雲塔娜說的，把這部《格斯爾傳》手抄本送給自己，向北寒並沒有什麼反應，而是把所有的注意力都集中到了手中的那頁紙張上。

向北寒輕柔地把紙張捧在手裡，仔細地觀看每一處細節。別人不知道，可他明顯感覺到，自己在觀察這頁紙張的時候，眼睛就如同全息攝影相機一樣，快速掃描著之上的每一處細節，大腦也飛快地儲存著每一幀影像。

在一頁頁掃過後，向北寒做出了他的判斷。

“沒錯，這是清代同治、光緒年間的物件。紙張、硃砂都對。一百多年了，儲存的如此完好，難得！非常難得！”

向北寒心裡想著，手上已經把那頁紙輕輕放了回去。

鄭重地說道：“烏雲大姐！這本《格斯爾傳》應該是你們家祖上傳下來的，太珍貴了。這麼重的禮物我不能收，而且它留在你們手裡對巴特也很有意義。”

聽了向北寒的話，烏雲塔娜慈愛地用手撫摸著巴特的頭，笑著說道：“巴特是非常喜歡唱歌的，但他對《格斯爾傳》卻一點兒都不感興趣。我和他爸爸都不會唱，就請過一位蒙族的老說唱藝人教過他，可他不願意學。我們也就沒有強迫他！”

聽了兩個人的對話，沙莉陽好想聽明白了一些，問道：“小北！這冊《格斯爾傳》難道是歌譜？”

向北寒微微一笑，回答道：“陽姐！這冊《格斯爾傳》是具有蒙古族風格與強烈藝術魅力的英雄史詩，它與《江格爾》《蒙古秘史》，一同被稱為蒙古族古典文學三大高峰。它最早脫胎於藏族史詩《格薩爾王傳》﹐兩部史詩的主要人物基本相同﹐故事情節也有很多類似的地方。分別在藏族和蒙古族不同地區的長期流傳中形成的兩部偉大的史詩。”

“內容主要描寫的是玉皇大帝次子﹑‘威震十方的聖主’格斯爾降生人間為民消災除害的業績。他大顯神通﹐把破壞牧場的鼴鼠精﹑抽食嬰兒舌頭的魔鬼喇嘛和稱霸北方的黑色斑斕魔虎等一一消滅﹐又施展法術把沙漠改造成肥美的草原﹐使荒涼貧瘠的故鄉變成了人畜兩旺的人間樂園。他成為國王之後﹐對內推行造福百姓的仁政﹐對外與友好部落和國家大力發展睦鄰關係﹐協助契丹國王整頓朝政﹐同時以大無畏的英雄氣概粉碎了一切敵人的尋釁進犯。此後﹐格斯爾又經歷了各種磨難﹐戰勝了圖謀不軌的仇敵﹐終於迎來了部落的持久和平和幸福。”

“要說這部史詩是歌譜也對，《格斯爾傳》是蒙古族民間歌手、藝人以傳唱的形式流傳下來的。同時，還有手抄本形式流傳，並在流傳中又經過人們的集體再加工、再創作，所以形成了多種不同的版本。比如北京隆福寺本、烏素圖召本、鄂爾多斯本、咱雅本、諾木其哈敦本、衛拉特託忒蒙古文本等多種不同版本。這本應該是這些版本里的一本。因為我不懂蒙文，無法判斷。”

“清康熙五十五年，康熙皇帝下旨在北京召集蒙古各地學者、佛教高僧以蒙古文大規模翻譯出版佛教文獻時，一同出版了《格斯爾汗傳》的一種手抄本，這就是北京木刻本《格斯爾傳》。後來，這部史詩先後被譯成英文、德文、日文、俄文等多種文字，在全世界發行。”

房間裡的人被向北寒講述的內容牢牢地吸引了，尤其是小巴特，在他認知裡，原本感覺《格斯爾傳》就如同唸經一樣，不是歌曲，可聽了向北寒的講解，他重新認識到，這是一部偉大的史詩，傳承下去非常有意義。

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