第二百二十二章 佛說天眼（1/2）

“加拉寺”，一座位於加拉村西面的一座小藏傳佛教的寺廟，只有兩進院子，但建築結構卻非常的規整。

走進寺院正對的大殿內並排供奉的是“五方佛”。居中的是毗盧遮那佛，靠正中左側第一位是南方歡喜世界寶相佛，右側靠中一位是西方極樂世界阿彌陀佛，左側最外面是東方香積世界阿閥佛，右側外面是北方蓮花世界微妙聲佛。

兩側的小偏殿內供奉的應該是這座“加拉寺”歷代“堪布”的牌位，各殿都打掃的非常整潔。

而第二進院落是寺中“堪布”和一眾藏地佛教僧侶生活、學習的地方。

藏傳佛教寺廟大致分為崇祀廟與學問廟二種。崇祀廟為活佛（即呼圖克圖）的住所，是專門從事崇祀的寺廟。

而學問廟為僧侶研究藏傳佛教佛法的寺院。相對於崇祀廟之禮拜勤行、從事勞役工作，學問廟是有嚴格戒律約束的，鑽研藏傳佛教教義與修行。所以藏地佛教的本來面貌其實是保存於學問廟中。有的學問廟裡也有活佛，其中的僧侶大都終生為學僧，從事教學研究，也兼顧禮拜、法事等。學問廟一般有顯教學部、密教學部、時輪學部（天文學部）、藥學部（醫學部）等四學部，每一學部共分十三學級。

“加拉寺”就是一座藏傳佛的教學文廟。

向北寒之所以把來到青海湖邊的第一個目的地選在“加拉寺”，就是因為這座喇嘛寺廟的建成歷史也有一、兩百年了。又是一座學文廟，那麼裡面的僧侶很可能對“仰華寺”，或者稱為“大乘**洲寺”的歷史有所瞭解。

“小北兄弟！這座寺院雖然很小，可很莊嚴。”

走在前面的衣拉拉塔回頭壓低聲音對向北寒說道。他作為一個蒙古族人，雖然不是非常信奉藏傳佛教，但多多少少有所瞭解。

為了表大對藏傳佛教、對藏民心中聖地的尊重，向北寒並沒有讓沙莉陽、陳思嘉幾個人進來。另外，祁小美也透過何天舒的關係安排在恰卜恰鎮派出所裡，確保她的安全。

走進這所藏傳佛教的寺廟，給向北寒的那種莊嚴肅穆感，一點都不亞於錫林郭勒“崇善寺”。

兩個人虔誠地轉動了設在殿前轉經輪，又跪拜了“五方佛”。向北寒是不信奉佛教的，但進入這樣的一種境界，又是希望在這裡得到一些資訊，他也就跟著衣拉拉塔按照佛教的禮數行了三叩九拜拜佛之禮。

站在一旁的僧侶也很肅穆地回了禮。

而在雙手合十向僧侶回禮的時候，向北寒盤在雙手上的那串“加楠香”佛珠讓哪位六十多歲的僧侶雙眼一亮。隨即張開危垂的眼皮，看向向北寒。

雖然年過花甲之齡，可雙眼張合間彷佛是兩道晶芒直戳向北寒的心底，任何一點兒秘密都無法藏匿。

“這位居士！請問你來自哪裡？”

老年僧侶用熟練的漢語問道。

向北寒雙手合十，鞠了一個躬，說道：“我是北京人，第一次來青海，第一次到瞻仰聖湖，此行為了尋訪‘仰華寺’舊址。您是這座‘加拉寺’的‘堪布’吧？”

對於向北寒這種直截了當的說話方式，讓老僧侶極為意外，眼睛又張大了一些看著向北寒。

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