第八百五十八章 玉環之謎（三）（1/2）

敦煌在兩漢時被叫做沙洲，這個稱呼其實很應景，它的確就像一葉被擱淺在茫茫沙海上的小舟。

公元前一百二十一年，在河西走廊打了敗仗的匈奴人倉忙西撤，意氣風發的霍去病一路追擊到敦煌才勒住馬韁。這是漢王朝全面反擊匈奴的標誌，也是這片沙海綠洲傳奇航程的。

後來，漢武帝於河西設定酒泉郡和武威郡。並採用設防、屯墾、移民等措施，不斷充實、加強建設河西。

直到十年後，西漢武帝元鼎六年（公元前一百一十一年），它被賦予了一個意味深長的名字——盛大輝煌，這就是敦煌。

所以，當向北寒看到玉環上依舊清晰可見的“沙洲”兩個字，再聯絡到上面辨識出來的“賀”“送”兩個字。他敏銳地判斷出，這件兒玉環很可能是出自敦煌。

“你是說，這件兒玉環在漢朝的時候，被某個人是因為某種紀念意義，或者是值得慶賀的日子送到了敦煌。嗯……如果說是這樣的推理的話，那應該是和佛教有關係了。”

陳思嘉根據向北寒提供的理論依據，說出了自己的推斷結論。

聽完老婆的講述，向北寒讚賞地點點頭，說道：“分析的的很有道理。”

不過，陳思嘉又提出了自己的問題：“可還有一點我想不明白。就算是這件兒玉環是西漢時期由某個人送往敦煌的，那它這麼多年來都在什麼人的手裡了呢？就像你說的，從玉環表面有包漿沒有沁色這一點看，玉環始終沒有入過土。難不成它一直就在某個家族的手裡，一代代傳承了兩千多年？”

向北寒一笑，接過話題說道：“有這個可能，但可能性非常小。”

把玉環握在手裡，向北寒接著說道：“你知道敦煌莫高窟在一百多年前曾經遭受過的那場浩劫吧？”

向北寒說的浩劫，是一九零零年五月二十六日，敦煌莫高窟下寺道士王圓籙在清理積沙時，無意中發現了藏經洞，並挖出了公元四至十一世紀的佛教經卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物五萬餘件。

當時，腐敗的清政府未能對這些文化珍寶進行應有的保護，致使藏經洞中的大批敦煌遺書和文物先後被外國“探險隊”捆載而去，分散於世界各地，劫餘部分被清政府運至北京入藏京師圖書館。莫高窟的壁畫和塑像也遭到劫奪與破壞。

向北寒繼續著自己的推斷說道：“玉環在古代時候代表著財源滾滾、八方來財，富貴無盡頭的意思。同時，也寓意著圓圓滿滿，一切修好的意思。從這一點上分析，這件兒玉環有可能是在西漢的時候，某一位信奉佛教的信徒，為給自己、給家人祈福，定製了一隻玉環，並親手寫上某年某月，為了實現自己內心的某種願望，把這隻玉環送到了‘沙洲’，也就是現在的敦煌。”

“而王道人發現的那處藏經洞，在古代的時候，很可能是寺院中為了儲存皇親國戚、富甲鄉紳，以及那些信徒送到寺廟裡祈福物品用的。那這隻玉環就有可能一直儲存在那個藏經洞裡。”

摸索著玉環上溫潤質感的包漿，向北寒接著說道：“如果真的是這樣，那這件兒東西為什麼只有包漿，而沒有沁色的原因也就好解釋了。”

“啊！我明白了。”

陳思嘉恍然大悟地說道：“按你的這個說法，這件兒東西是在藏經洞被發現後，不幸被那些外國強盜搶走，然後在某一個收藏家手裡有一百多年了。所以，才形成了現在這樣有包漿，但沒有沁色的狀態。”

向北寒點點頭，笑著說道：“對！我就是這個意思。”

皺著眉頭想了一下，陳思嘉說道：“要是你的這個推斷正確的話，那說不定把圓環送給呼和大哥的那個人的家裡……”

說到這裡，陳思嘉就用問詢的眼神看向了向北寒。

向北寒也點點頭，說道：“我就是這個意思。”

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