第一百零二章 武裝（1/2）

為了避免即將降臨的災難，人們將自己分成三類：第一類是祈禱上帝的人；第二類是經商、種田的人；第三類是為了防護前兩類人使之免受不公和傷害而產生的騎士。

毫無疑問，秉承著使人們免受不公和傷害而產生的騎士是最受平民百姓與各社會階級最接受，認同，甚至是尊敬的，而此刻正有兩名騎士站在埃爾平要塞高大，堅固的內城牆上看著眼前一切進行著一次決定『性』的對話。

「這樣真的可以嗎？」漢斯直直看著內城中大開的武器庫，以及源源不斷搬運出的甲冑，護臂等護具，眼神在隱藏著一絲擔憂，不禁詢問自己也詢問身前的那個人，這樣武裝普魯士人以及各族青壯對於埃爾平來說真的是一件好事嗎？

最早的蠻族動『亂』結束後法蘭克人、凱爾特人、汪達爾人紛紛建立各自的國家，此時條頓騎士團征服席捲而下本不被人看好，但卻是硬硬生生憑藉著兵強馬壯打下了諾大一塊疆域，而其憑藉的便是無匹軍力與各式武器裝備。再加上普魯士人的戰士幾乎全是步卒，才更使得騎士團能夠無往不利。

如今主動放棄騎士團的兩大優勢其中之一來武裝這些各族青壯，在漢斯的眼裡未必是一件好事。

相較於維爾納，他更明白這些異族人在擁有鋒利兵刃與精良甲冑後所爆發出的恐怖戰鬥力，那樣的堅韌遠非正統基督子民能夠比擬的，而事實也的確是這樣。

只是聽到這話維爾納卻是沒有太多憂慮，他輕聲笑著道：「可是除此之外我們已經別無選擇了，更何況，我的兄弟你別忘了，騎士團之所以無論是在遙遠的聖城還是在這片被蠻荒所覆蓋的土地上播散主的聖光，憑藉的可不僅僅是兵刃與甲冑！每一名像你，像我這樣的虔誠者才是騎士團真正的扞衛者。」

維爾納並未明言，但漢斯卻是聽懂了其口中的深意。

也許維爾納說的沒錯，騎士團正是憑藉著無匹的騎士兵鋒才能戰無不勝，依靠的並不是其他的什麼東西。

東征標示著騎士時代的真正到來，東征的信徒們也被認為是完美騎士。從敵人手中奪回聖地，保護無助的朝聖者，被看成是騎士的最高天職，作為回報教會紛紛將騎士團置於自己的保護之下，使之成為跨國的組織。許諾他們教會財產以及種種宗教特權，免除騎士的懺悔，並且將教會土地上十分之一的收入被用來支付給騎士團，作為保護朝聖者去聖地的費用。

而當1099年聖城被攻克時，騎士作為最強的一環戰力不但沒有隨之走向神壇，反倒是教會專門定下了專門的軍事條例，成為所謂第四教條即長久合法的與敵人作戰，於是騎士團體紛紛成立，宗教為三大騎士團鍍上了崇高的光環。

像教規一樣，騎士團規對每個成員具有相同的約束力。信念與教條將不同出身不同背景的騎士凝聚在一起，彼此友愛，擁有相同的立場與目的。同時還規定了他們對信仰的忠誠，對領主的尊敬、對言語的謹慎，戰場上的公正與寬容，以及恪守榮譽和謙恭的原則。

這也正是維爾納與漢斯的驕傲來源，騎士團的驕傲來源，維爾納篤定即使武裝了眼前這些青壯也不會影響到埃爾平真正局勢的自信來源。

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