第三十章 少年女俠獨闖江湖（2/2）

從道教祖師老子首創《太上老君養生功》，將內功境界引入武林世界，內功境界便分成了四個境界：補元、換元、出神和還虛。後世的諸多功法派別均出自《太上老君養生功》，但增加了各代祖師的修練心得，對境界的稱謂也各不相同，常見的稱謂有築基、結丹、元嬰、化神、煉虛、大乘等。其中，築基對應著補元境界；結丹或金丹對應著換元境界；元嬰、化神對應著出神境界；煉虛、大乘對應著還虛境界。

每一境界的提升，相差何止天塹，一個補元境界便篩落了絕大多數武林高手，達到補元境界，通了小周天的江湖人，無一例外成為武林中的成名高手，只因有源源不斷的內力，無論修習施展何種法力，均可以達到事半功倍的奇效。

而換元境界，則是把人的整個身體用純粹的能量更換，達到這個境界的修行人，可以清楚地感知體內每一器官的運行，甚至可以用能量加速器官的恢復，只要不是致命的傷害，換元境界的武林高手受了各種內外傷也幾乎可以不死，其壽命也遠超常人，足足達到一百餘歲。想要達到換元境界，除了刻苦修練，打通大周天以外，機緣尤為重要。

這天下武林，達到出神境界便可以稱之為「真人」或「仙人」，三年前，張天端在修練中，對打破「換元」屏障，進入「出神」境界有了一絲明悟，便立即離開京城，去蜀地尋同樣卡在此境界的道友印證。張天端的父親老天師也是達到換元後期境界的高人，進入祖師堂閉生死關的目的就是為了衝擊「出神」境界。

至於傳說中的「還虛」境界，古往今來，達到此境界的不過道家始祖老子和釋伽摩尼佛兩人而已。至於後代各宗師對還虛境界的劃分及描述，多有些盲人摸象，管中窺豹的感覺，只是他們自己的猜測。到了此境界，便無有差別，道家稱合道，佛家稱成佛，其實都說的是一件事，葉落歸根、水入大海，故又稱歸虛，取從虛無中來，還歸於虛無之意。

張茹跟隨著張天端、付蕙娘二人，從未遇過危險，但也習慣了安逸、緩慢的修練速度，按照張天端的修練經驗，大約五年後，張茹便可以打通「小周天」，進入到補元境界，比起一般的江湖門派，已快了不知多少。需知，一般江湖中人三十歲左右進入補元境界，已足以自傲。沒曾想，沈方意外地進入補元境界，讓張天端對原本給女兒安排的修練方法產生動搖。

張天端一念至此，便不再猶豫，「茹兒，這幾年來，你隨為父行走江湖，各種奸詐匪類，殺了沒有一百，也有八十，但強中自有強中手，如遇事不可為，還得牢記走為上策，你娘親的登天縱，放眼天下，也可使你走得，另外如有任何消息，盡可聯繫教眾，不消數日，為父便可收到。」

張茹應了聲，便獨自策馬，向南急馳幾步，突然收了馬頭，扭身沖張天端、付蕙娘哭聲道，「爹爹、娘親，孩兒去了！」

一騎駿馬不再遲疑，漸漸遠去。一臉愁容的付蕙娘收回目光，言道，「夫君，我們不需暗暗跟上？」

「不用了，這次錢塘之行對茹兒的刺激未嘗不是件好事，我們夫妻離開教眾已有一月，教中事務千頭萬緒，不可耽擱。」

付蕙娘默默點了點頭，然後調轉馬頭隨著張天端揚鞭西向而去。