第九十一章 沈方修習觀音心法（2/2）

三月初一，王可兒與王壽光、翠娘的關係已漸融洽，雖然還不曾張口叫姨娘，但言語之間也少了幾許冷意。王壽光見已達到目的，便允了王可兒回落伽山。王可兒此次回落伽山，有沈方相伴，一路上倒也輕鬆暢快，王可兒一路歡笑，只覺得普陀山、落伽山的風景更加貼心美麗。

慈航師太見到沈方也很歡喜，在普陀庵外原本就有供居士居住的寮房，其中有一間最為雅靜的寮房時常有尼師打掃，卻從未有人居住，慈航師太便把此處安排給沈方居住。若是凡俗之人必然以沈家富貴，慈航師太另眼相待來猜度，但普陀庵的尼師們自然知道慈航師太的神通，許是慈航師太早就預料到沈方會來落伽山，而沈方正如慈航師太所說，與普陀山有緣。

每日五更，沈方起床進入普陀庵清淨堂，盤坐在王可兒的旁邊，按慈航師太傳授的觀音心法進行修行，觀音心法與《太上老君養生功》並無相互防礙之處，沈方轉修觀音心法也很容易。《太上老君養生功》講究一個誠字，只需一心內觀丹田，仍由內氣自生即可，沈方的天份如果用來讀書、思辨多有不足，但如果一心修練，則事半功倍。而觀音心法則講究一個靜字，修行者需靜靜的觀修呼吸停歇，並配上「大慈大悲觀世音，普陀落伽觀世音「的口訣。當然這個口訣只是為了通過搶占了修行者的嘴、心、思，而讓其無法想別的事情，象沈方、王可兒此等已達補元境界的修行者，根本不用通過口訣讓自己專注下來，只需一個念頭，便可摒棄諸緣。

觀音心法是從呼吸中觀修世間生老病死，萬物成住壞空。修行至極處，一呼一吸之間便可生人間妙藥，便可斷世間禍福。所謂治病不治命、因果真不爽，但觀音心法修行到出神期後，卻可以逆天改命，參破因果。此等功效讓沈方也為之心動，沈方也知道自己腦袋時靈時不靈，有時也感嘆五個兄弟姐妹中，偏偏自己缺根筋兒，少根弦兒，或許修行觀音心法能改變自己的命數吧。

觀音心法|功法玄奧，但修行的次第卻也容易。起初數日，只是靜靜地觀察，呼氣、停息、吸氣、停息四個步驟；接著便是觀察呼息吸息時氣流的變化，諸如呼氣時比吸氣時的溫度略高，呼氣、吸氣時鼻翼附近的氣流的變化，停息時氣體在體內的運轉之類；然後慢慢地體會到呼息吸息時腦門的開合；然後就是全身的每一個微塵（註：現在叫細胞）在絕對空寂的環境下吸收宇宙中的能量；最後達到呼吸停絕，而內息不止。

外息既止，內息既生，則勝境自現，觀音心法中有明確的記載。這裡的外息既止其實也並非完全沒有呼吸，只是呼吸微不可查，或者有極少、極微弱的呼吸，而只要能夠生起內呼吸，便幾乎可以達到百毒不侵，金剛不壞的地步，此乃以自身罡火滅外界欲|火之功。經過五個月的修練，沈方幾乎沒有任何磕絆，便到達了「外息既止，內息既生」的境界，但是勝境卻未曾到來。每日練功結束，慈航師太總會多問他幾句，看到沈方未能進入勝境，也沒有驚訝，只是笑而不語。如果沈方進入極樂勝境，慈航師太自然可以第一時間查覺，此時的過問只是表達一種姿態，王可兒卻顯得比沈方還著急，一直拉著慈航師太詢問原因。

「沈檀越福澤深厚，佛祖自有安排。」慈航師太雖然傳授沈方以觀音心法，但普陀庵卻不可能收一個男人為弟子，只把沈方當做施主護法來對待。

沈方心裡嘆息一聲，卻也沒有煩惱，這種情形他並不是第一次遇到了。