四十四 我以前……見過你嗎?（1/2）

為什麼好人要受苦，這個問題謝憬琛也沒有辦法回答。

現世的宗教比如道教、佛教，再或者是西方的基督教，教義中的很大一部分，都是勸人向善的。

佛教和道教，都有「功德說」，道教的功德是為「善行為功，善心為德」，心行合一，是為功德。佛教的功德則更具有功利性一些，不要求具有善心，只要做好事，就能積累功德，為下一世積累福報。

善有善報惡有惡報的這些「報應」，都是來生的事情了。

基督教就更為直觀一些，好人能上天堂，惡人就下地獄。這種報應，是死後的事情。而且只要你向神父懺悔，就能被上帝原諒。

世界上信奉基督教的人很多，遠超其他的幾大宗教，但是安如喬很不喜歡基督教。

倒不是宗教歧視什麼的，主要是安如喬不喜歡上帝。

同樣的，安如喬也不喜歡什麼神啊佛的。

可能是因為從來也沒有什麼神來拯救她，也有可能是因為那個先知，總是自稱為「神的代言人」。

謝憬琛這時候想起了看過的一個案例，在外面大城市裡出現的新型拐賣手段，拐賣者用受傷的老人、迷路的孩童等弱勢群體做誘餌，引被拐賣者上鉤，越是善良的人，就越容易在這種新型拐賣手段中受到傷害。

這種利用人的善心犯罪的，還有碰瓷訛詐之類的，對社會風氣都有一種極其惡劣的影響。

就在謝憬琛思考的時候，靜謐中，安如喬的聲音自他身前傳來，像是耳語一般。

「在這些經受苦難的好人面前，先知出現了。

先知告訴他們，他是創造世人的唯一真神的代言人。

他說那位真神創造世人並不是讓人來受苦的。他說其他宗教所謂的受苦受難為下輩子積德，是偽神說，是對真神意志的誤解。

然後，在rl組織當中，先知承諾，所有人都不用約束自己，不用壓抑自己，可以盡情釋放自己的欲望，去獲得所有自己想要的東西。

在追求快樂，釋放欲望的過程中，如果做了什麼傷害到別人的事情，一切的罪孽，由先知代替他們承擔。

不會下地獄，不會有報應，再也不用忍耐、克制，再也不用為了其他人而委屈自己，再也沒有要求他們做好人的標準，再也不用在外界的壓迫里忍氣吞聲。

就連罪惡也有先知為他們承擔，根本沒有什麼後顧之憂。

在這種情況之下，絕大多數的rl底層成員都是自願擁護先知，對rl有一種家一樣的歸屬感，再配上定期的洗腦和一定的藥物控制，他們對先知的虔誠可以媲美狂教徒。

在他們眼裡，先知，就是從苦難中拯救他們的神。」

謝憬琛靜靜聽著，注意到安如喬的用詞中一直用的是「他們」，這個「先知繼承人」，對那位先知，對rl組織，是什麼看法呢？

他還把安如喬的手握著，放在心口捂著，安如喬的手掌並不柔嫩，許多地方都有繭，那是平時工作磨出來的痕跡。

「那你呢？」他問。

「我？」安如喬反問了一聲，從喉間溢出兩聲輕笑。

她感覺到自己指腹的繭在被他摩挲。有些癢，她卻沒有躲。

「對我來說，先知只是個騙子而已。我也不是什麼『下一任先知』，我只是他最滿意的實驗品而已。」

實驗品。

對，rl會對成員進行藥物控制，那麼藥物在投入使用之前一定經過了實驗。

藥物，方玲，蘇葉，死亡的裴呈淨教授，k市藥科大。

一切串聯在一起。

謝憬琛正在聯想，卻猝不及防被安如喬推了一把，推得並不重，卻讓安如喬的手從他手中抽走，也同時打斷了他的思緒。

「不是借住的嗎？」安如喬起了身，把被子也抱走。被子被她汗濕了，她要喊民宿的客服明天來更換，今晚是不能用了。

看了一眼時間，四點多了。安如喬借著手機的微弱燈光，把中央空調的溫度升高一些。

「趕緊睡吧，不然明天起不來辦案了。我要去洗個澡，你要先洗嗎？或者……一起嗎？」

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