第297章 劍鋒之外7（2/2）

往往，人在棋逢對手時，才能將自己推向極限、超越極限！

兵王羽墨將方采寒緊緊抱錮住，而運用的是全身骨骼自由移動中；或是撞擊對方死穴，或是夾制敵手經脈。甚至，曾經以肋骨如擊鼓般連連彈擊方采寒心口膻中命穴！

他訝異，在這武林中千古未聞的搏技下，方采寒竟然能夠承受自己一百二十六次的攻擊。

簡直匪夷所思！

羽墨先生完全清楚自己內力之沉厚，縱使武林頂尖高手也沒半個可以在不還手中捱得了自己一記重手。

絕對沒有！

二十年來，從塞外到中原，沒有一個人能捱得住。

眼前，方采寒不但撐住了自己百多回的各種攻擊，而且似乎還能一直挺下去。

「方采寒──，」兵王羽墨不得不有些嘆服，在這個奇異男人耳畔淡然沉聲道：「你是本王今生所見最值得交手的敵手。」

這話間，羽墨的脊椎骨一串響動，讓兩臂骨貫注滿內力內縮，似乎要將對方壓迫盡斷全身百脈。

懷中，方采寒似山嶽不動，淡淡話語則如林中風響：「須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。複次，須菩提，是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」

方采寒突然念頌了《金剛經》中一段經文，兵王羽墨也不禁為之一哂，道：「好個無上正等正覺，無我、人、眾生、壽者相！」

在佛法教義里，「阿耨多羅三藐三菩提」是梵文音譯。原意中，「阿耨多羅」是「無上」的意思；「三」則是「正」；「藐」之義為「等」；「菩提」所指是「覺」。

無上正等正覺，即是成佛，具佛之廣大無量悲願，無有一切對立。既無對立，則萬相皆為善法，無有差別。

羽墨先生學通古今，對於方采寒彷如自言自語頌經一段，不由得豪情萬千，氣勢磅礡的回了一句：「就算空中還可妙有，無我人眾生壽者相，法界亦是唯心造！本王就想試試中原武學最高境界的大自在無相解脫禪功，可以達到如何自在無相？！」

這話聲落處，兵王羽墨那襲黑袍倏然緊縮！

方采寒雙目微閉，只覺錮抱自身的羽墨雙臂突然間像是沒了骨骼。不，幾乎全身骨骼不知消散何處！

這瞬間，羽墨先生似乎只剩下一張皮層將自己整身緊裹。而且，越來越緊，硬生生的卷纏無隙，直方取命！他輕輕嘆了一口氣，將心息回到天地自然之中，回到師父在雪山頂上仰觀夜穹的一席話：「身縱死寂無能動，心思法界仍圓滿；動靜原本是一如，生死何來有差別？！」

他想到了這一段話，安然如胎藏。慢慢，四周排山倒海的炁氣，竟是緩緩的祥和起來。

正是無念深定之際，斗然天地間一陣動魄劇動！

其力之大之猛，聚天下高手亦不能為！

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咱們老字世家四掌柜簡直不敢相信眼前所發生的事。

永樂九年，十二月七日，明朝史上最大地震。當時渭水浪高七丈反打沿岸，靈寶縣城幾乎全毀；夸父山、熊耳山崩垮移動，從長安到洛陽屋舍倒垮不計其數。甚至，遠在南方金陵，太和鍾亦鳴巨響；北方長城，有十里許崩塌。是震，時稱之為「夸父吞日」。

老實在初震之際，早已不顧藏身暴露，拉著兩名手下直竄半空。眼下，但見得驚心動魄的一幕。

那座「正明聖殿」嘩啦瞬間便墜垮，隨半壁山崖直墮而下。同時，兵王羽墨緊束著方采寒也隨之埋入飛雪飛石之中，毫無所蹤。

另側，龍征、楊岩正好彈身攻向龐動戰；而那個東海霸帝則也同時竄身相迎！