第九十四章 天平衡杆！（2/2）

孔建文點點頭：「對，這就是一個天平衡杆，準確的說，這應該是一個稱錢衡。」

竹片上刻的兩句話，是什麼意思呢？

第一句「正為市陽戶人嬰家稱錢衡。」顯然是交代這個天平的製作者及用戶。

「正」，就是里正官的意思。

而市陽戶人嬰家，則表明了這個天平是市陽里一戶叫嬰家的人所製造使用的。

而且，既然這個「稱錢衡」能出現在遂先生的陪葬品中，顯然是和遂先生生前息息相關的事物。

或許是家傳的，或許是他曾經用過的。

總之，這個「嬰家」肯定是遂先生的家族。

遂先生口中含有陰文玉印一顆，印文只有一字作「遂」。

根據過去出土的漢印來看，印文如果是一個字的，一般都是使用者的名。

也就是說，遂先生應該是姓嬰，名遂。

嬰氏，晉大夫季嬰之後。

漢代確實有嬰這個姓，而且還不算是小姓。

這算是一個比較重要的發現了。

但是，接下來竹片另一面的這句話，才是真正的重磅信息！

以錢為累，刻曰四銖，兩端等十。敢擇輕重衡及弗用，劾論罰繇，里家十日。

這句話是什麼意思？

「以錢為累」即用法錢作砝碼來稱交易使用的四銖半兩錢。

在《漢書·食貨志》中應劭有這樣一段注釋，他說「時錢重四銖，法錢百枚當一斤十六朱，輕則以錢足之若干枚令滿平也」。

這段話正是漢代使用法錢作天平砝碼來稱錢的很好說明。

天平的一端放法錢百枚，另一端則放交易時使用的四朱半兩錢百枚，這樣天平方可平衡。

若交易使用的四銖半兩錢不足官方規定的四銖重，則要加若干枚，使天平保持平衡。

從衡杆文字來看，出土的這個稱錢衡的使用方法與此相似。

所不同的是出土稱錢衡的兩端所放的法錢和四銖半兩錢各為十枚。

「兩端等十」就是這個意思。

也就是說，這枚天平衡杆，是用來稱錢的，怪不得叫「稱錢衡」！

孔建文微微一笑，振奮的說道：「現代人一提起天平，第一印象想到的就是埃及的天平。」

「確實，根據紙草書的記載，早在公元前1500多年，埃及人就已經使用天平了。」

「甚至有學者研究認為，埃及人使用天平的時間，可能比這個時間還要早，大約在公元前5000年以前就用天平了。」

「但是，天平對我們華夏人來說，也並非是舶來物！」

「華夏古代也出現過天平結構的儀器，產生的時期也很早！」

「最早什麼時候出現的，已經沒辦法追溯了。」

「但是，至少在春秋晚期，我們華夏的天平和砝碼製造技術已經相當精密。」

「史書里曾經記載過，天平以竹片做衡杆，絲線為提紐，兩端各懸一銅盤。」

「只是後來因為天平稱重物比較麻煩，就逐漸改用秤了，也就是一邊綁著秤砣，一邊綁掛鉤的那種老式手工秤。」

「老一代人到現在賣東西都還用這種秤呢！」

「當然，天平也沒完全被淘汰，只是稱量小物時才用天平。」

「華夏古代稱錢重和銀子的時候，都是用天平來衡量的。」

「中藥店裡，自古以來也都是用天平來稱重的！」

「天平，可以說埃及人比我們更早開始使用，但是絕對不可能是我們從埃及人那邊學來的！」

「華夏的天平，也是我們華夏先民自己發明研究出來的！」

「這枚天平衡杆，就是最有力的證明！」