三百三十五章 祭祀坑是祭祀坑嗎？（2/2）

現在幾座墓的發現，倒是剛好說明了，這文化層沒分錯。

宋代之後，八號祭祀坑和月亮灣這一片，應該就不再有人類活動了。

當然，沒有人類活動，不代表這片地區就荒廢了。

也許是用來當耕田的可能。

耕田相對來說是不太有改變的，因為日復一日，年復一年都是在種糧食，翻墾，再種，土層並沒有往上堆積，相對來說比較「純天然」一些。

實際上現代的月亮灣到八號祭祀坑這塊區域，就是一大片連綿的農田。

而這些農田聽說至少都開墾出幾百年了。

「發現宋代的墓葬了？」

「清理挖掘一下吧。」

謝達飛並不意外的吩咐了幾句。

......

「陳師弟，之前坑裡發現的那個神獸，已經清理出來了。」

「有點特別！」

一回八號祭祀坑的棚內，陳翰還沒穿上防護服呢，莊雲鵬就湊上來說道。

他出去轉悠的這半天，大家也幹了件大事。

成功提取出一件大型立人神獸！

並且是截至目前三星堆出土眾多動物造型青銅器中最大的一件！

大口、立耳、捲髮、細腰、長尾、小粗腿……這隻神獸可以說「壯」得一枝獨秀。

從1986年三星堆第一次發掘至今，出土的神獸都是嬌小型的，大約長20至30厘米。

而八號坑這件「大型立人神獸」長度與高度都是1米左右，體型非常龐大，目前僅此一件！

最為特別的是，這間龐大的青銅神獸，頭頂上有犄角，犄角上還站了一個人！

這人身穿長袍，身形較瘦，據莊雲鵬推測，這位「領導」或許正在駕馭或者控制這隻大神獸。

人站於獸頂，在人類的世界觀里，就是象徵征服、控制了這個動物的意思。

想必三星堆人的世界觀應該也是如此。

更特別的是，在神獸胸口一個比較寬的面上還刻有一棵神樹。

這棵樹是直接鑄造在上面的，能看出來三星堆人的神樹崇拜，或者已把神樹當作一種神靈的存在。

這是三星堆遺址從未出現過的新器型。

但是，這件出土器物，卻又為三星堆與金沙遺址之間是一脈相承的關係，提供了證據。

這件出土器，物體現出三星堆的古蜀人與金沙的古蜀人有著共同的信仰和崇拜。

因為金沙遺址的古蜀人，器物上也同樣都有很多神樹，代表了對於大樹的崇拜！

說起來，三星堆與金沙出土器物的樣式和藝術風格真的極為相似。

金沙遺址出土的肩扛象牙紋玉章，刻畫了兩組頭戴高冠、方耳方頤、身著長袍、肩扛象牙的人像。

該圖桉與三星堆「祭山圖」玉邊章上的圖桉類似，清楚地向人們展示了古蜀人用象牙進行祭祀活動的場景。

尤其是人像頭部與三星堆遺址的青銅人頭像極為相似，他們可能是祭師或巫師。

其實現在學術界就有一種說法，認為目前出土的這些祭祀坑，可能不是祭祀坑。

而是埋葬坑。

根據其年代，以及其中有不少器物都是有被毀壞的痕跡，並且同一個器物，還被分成了好幾分放到了不同的祭祀坑裡。

比如那個頂尊蛇身銅人像，就是與1986年2號「祭祀坑」出土的青銅鳥腳人像殘部拼對出來的。

這是否說明，也許三星堆人在晚商的時候，遭遇了什麼重大的變故，逼得他們不得不將王都內重要的青銅器，全都埋葬起來，然後帶著主要的百姓，遷徙到了金沙地區，又創造了後來的金沙文化？